毛 逝
毛诗_毛公_在线阅读_中华典藏
中文名 毛泽东 别 名 石三伢子、二十八画生 等 国 籍 中国 民 族 汉 出生日期 年12月26日 逝世日期 年09月09日 毕业院校 湖南省立第一师范学校 主要成就 领导夺取中国 新民主主义革命 的胜利 在中国确立社会主义基本制度 [23] 毛泽东思想的主要创立者 出生地 湖南省长沙府湘潭县 韶山 冲 信 仰 马克思主义 代表 See more 一、. 今天是9月9日，是毛主席逝世45周年的日子。. 他的生活秘书张玉凤回忆过：在毛主席生命的最后两个月里，他数次吟咏南北朝时期文学家庾信写过的一首诗歌，名曰：《枯 毛诗，指战国末年时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是流行于世的《诗经》。 《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集，共篇，毛诗每一篇下都有小序，
繁体 English.在 "毛诗故训传" 中检索：.书名检索 ：.URN : ctp:ws 佚名 〔先秦〕.译文 太阳月亮放光芒，光明照彻大地上。可是竟有这种人，不依古道把人伤。何时日子能正常？竟然不顾我心伤。 太阳月亮放光芒，光辉普照大地上。可是竟有这种人，背义和我断来往。何时日子能正常？为何与我不搭腔？ 太阳月亮放光芒，每天升起在东方。可是像他这种人，说和做的不一样。何时日子能正常？使我忧伤全遗忘。 太阳月亮放光芒，日夜运行自东方。我的爹啊我的娘，为何让我离身旁。何时日子能正常？让我不再述冤枉。.参考资料： 完善.推荐 诗文 名句 作者 古籍 我的 APP.日月 佚名 〔先秦〕 日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。.参考资料： 完善 1、 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，： 泮水 佚名 〔先秦〕 思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。.江汉 佚名 〔先秦〕 江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。 江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。 江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。 王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。 釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！ 虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。.微信扫码登录 首次需关注公众号 账号登录.扫码下载 客户端会员免广告.扫码关注 古文岛公众号. 中国哲学书电子化计划 维基.四骊济济，垂辔弥弥。 传 四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。弥弥，众也。 笺 此又刺襄公乘是四骊而来，徒为淫乱之行。鲁道有 荡，齐子岂弟。 传 言文姜于是乐易然。 笺 此岂弟犹言发夕也。岂，读当为闓。弟，《古文尚书》以弟为圛。圛，明也。.汶水汤汤，行人彭彭。 传 汤汤，大貌。彭彭，多貌。 笺 汶水之上盖有都焉，襄公与文姜时所会。鲁道有荡，齐子翱翔。 传 翱翔，犹旁徨也。.猗嗟昌兮，颀而长兮。 传 猗嗟，叹辞。昌，盛也。颀，长貌。 笺 昌，佼好貌。抑若扬兮， 传 抑，美色。扬，广扬。美目扬兮。 传 好目扬眉。巧趋跄兮，射则臧兮。 传 跄，巧趋貌。 笺 臧，善也。.猗嗟名兮，美目清兮。 传 目上为名，目下为清。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。 传 二尺曰正，外孙曰甥。 笺 成，犹备也。正，所以射于侯中者。天子五正，诸侯三正，大夫二正，士一正，外皆居其侯中参分之一焉。展，诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此，诚我齐之甥。言诚者，拒时人言齐侯之子。.猗嗟娈兮， 传 娈，壮好貌。清扬婉兮。 传 婉，好眉目也。舞则选兮，射则贯兮， 传 选，齐；贯，中也。 笺 选者，谓于伦等最上。贯，习也。四矢反 兮，以御乱兮。 传 四矢，乘矢。 笺 反，复也。礼，射三而止。每射四矢，皆得其故处，此谓之复。射必四矢者，象其能御四方之乱也。.国风 魏风.纠纠葛屦，可以履霜。 传 纠纠，犹缭缭也。夏葛屦，冬皮屦，葛屦非所以履霜。 笺 葛屦贱，皮屦贵，魏俗至冬犹谓葛屦可以履霜，利其贱也。掺掺女手，可以缝裳。 传 掺掺，犹纤纤也。夫人三月庙见，然后执妇功。 笺 言女手者，未三月未成妇。裳，男子之下服，贱，又未可使缝。魏俗使未三月妇缝裳者，利其事也。要之襋之，好人服之。 传 要，䙅也。襋，领也。好人，好女手 之人。 笺 服，整也。䙅也、领也在上，好人尚可使整治之，谓属著之。.好人提提，宛然左辟，佩其象揥。 传 提提，安谛也。宛，辟貌。妇至门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。象揥，所以为饰。 笺 新妇至，慎于威仪如是，使之非礼。维是褊心，是以为刺。 笺 魏俗所以然者，是君心褊急，无德教使之耳，我是以刺之。.彼汾沮洳，言采其莫。 传 汾，水也。沮洳，其渐洳者。莫，菜也。 笺 言，我也。于彼汾水渐洳之中，我采其莫以为菜，是俭以能勤。彼其之子，美无度。 笺 之子，是子也。是子之德美无有度，言不可尺寸。美无度，殊异乎公路。 传 路，车也。 笺 是子之德美信无度矣，虽然，其采莫之事，则非公路之礼也。公路，主君之軞车，庶子为之。晋赵盾为軞车之族是也。.彼汾一方，言采其桑。 笺 采桑，亲蚕事也。彼其之子，美如英。 传 万人为英。美如英，殊异乎公行。 传 公行，从公之行也。 笺 从公之行者，主君兵车之行列。.彼汾一曲，言采其藚。 传 藚，水舄也。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 传 公族，公属。 笺 公族，主君同姓昭穆也。.园有桃，其实之淆。 传 兴也。园有桃，其实之淆。国有民，得其力。 笺 魏君薄公税，省国用，不取于民，食园桃而已。不施德教，民无以战，其侵削之由由是也。心之忧矣，我歌且谣。 传 曲和乐曰歌，徒歌曰谣。 笺 我心忧君之行如此，故歌谣以写我忧也。不知我者，谓我士也骄。 笺 士，事也。不知我所为歌谣之意者，反谓我于君事骄逸故。彼人是哉，子曰何其？ 传 夫人谓我欲何为乎？ 笺 彼人，谓君也。曰，于也。不知我所为忧者，既非责我，又曰君俭而啬，所行是其道哉，子于此忧之何乎？心之忧矣，其谁知之？ 笺 如是则众臣无知我忧所为也。其谁知之，盖亦勿 思。 笺 无知我忧所为者，则宜无复思念之，以自止也。众不信我，或时谓我谤君，使我得罪也。.园有棘，其实之食。 传 棘，枣也。心之忧矣，聊以行国。 笺 聊，且略之辞也。聊出行于国中，观民事以写忧。不知我者，谓我士也罔极。 传 极，中也。 笺 见我聊出行于国中，谓我于君事无中正。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。.陟彼岵兮，瞻望父兮。 传 山无草木曰岵。 笺 孝子行役，思其父之戒，乃登彼 岵山，以遥瞻望其父所在之处。父曰嗟予子行役，夙夜无已， 笺 予，我；夙，早；夜，莫也。无已，无解倦。上慎旃哉，犹来无止。 传 旃，之；犹，可也。父尚义。 笺 止者，谓在军事作部列时。.陟彼屺兮，瞻望母兮。 传 山有草木曰屺。 笺 此又思母之戒，而登屺山而望之也。母曰嗟予季行役，夙夜无寐， 传 季，少子也。无寐，无耆寐也。上慎旃哉，犹来无弃。 传 母尚恩也。.陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役，夙夜必偕， 传 偕，俱也。上慎旃哉，犹来无死。 传 兄尚亲也。.十亩之间兮，桑者闲闲兮， 传 闲闲然男女无别往来之貌。 笺 古者一夫百亩，今十亩之间，往来者闲闲然，削小之甚。行与子还兮。 传 或行来者，或来还者。.十亩之外兮，桑者泄泄兮， 传 泄泄，多人之貌。行与子逝兮。 笺 逝，逮也。.坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 传 坎坎，伐檀 声。置，置也。乾，厓也。风行水成文曰涟。伐檀以俟世用，若俟河水清且涟。 笺 是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 传 种之曰稼，敛之曰穑。一夫之居曰廛。貆，兽名。 笺 是谓在位贪鄙，无功而受禄也。冬猎曰狩，宵田曰猎。胡，何也。貉子曰貆。彼君子兮，不素餐兮！ 传 素，空也。 笺 彼君子者，斥伐檀之人，仕有功，乃肯受禄。.坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 传 辅，檀辅也。侧，犹厓也。直，直波也。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 传 万万曰亿。兽三岁曰特。 笺 十万曰亿。三百亿，禾秉之数。彼君子兮，不素食兮！.坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 传 檀可以为轮。漘，厓也。小风，水成文，转如轮也。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 传 圆者为囷。鹑，鸟也。彼君子兮，不素飧兮！ 传 熟食曰飧。 笺 飧，读如鱼飧之飧。.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。 传 贯，事也。 笺 硕，大 也。大鼠大鼠者，斥其君也。女无复食我黍，疾其税敛之多也。我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或于是徙。逝将去女，适彼乐土。 笺 逝，往也。往矣，将去女，与之诀别之辞。乐土，有德之国。乐土乐土，爰得我所。 笺 爰，曰也。.硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。 笺 不肯施德于我。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 传 直，得其直道。 笺 直，犹正也。.硕鼠硕鼠，无食我苗。 传 苗，嘉谷也。三岁贯女，莫我肯劳。 笺 不肯劳来我。逝将去女，适彼乐郊。 笺 郭外曰郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 传 号，呼也。 笺 之，往也。永，歌也。乐郊之地，谁独当往而歌号者，言皆喜说，无忧苦。.国风 唐风.蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。 传 蟋蟀，蛬也。九月在堂。聿，遂；除，去也。 笺 我，我僖公也。蛬在堂，岁时之候，是时农功毕，君可以自乐矣。今不自乐，日月且过去，不复暇为之，谓十二月当复命农计耦耕事。无已大康，职思其居。 传 已，甚；康，乐；职，主也。 笺 君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也。又当主思所居 之事，谓国中政令。好乐无荒，良士瞿瞿。 传 荒，大也。瞿瞿然顾礼义也。 笺 荒，废乱也。良，善也。君之好乐，不当至于废乱政事，当如善士瞿瞿然顾礼义也。.蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。 传 迈，行也。无已大康，职思其外。 传 外，礼乐之外。 笺 外，谓国外至四境。好乐无荒，良士蹶蹶。 传 蹶蹶，动而敏于事。.蟋蟀在堂，役车其休。 笺 庶人乘役车。役车休，农功毕，无事也。今我不乐，日月其慆。 传 慆，过也。无以大康，职思其忧。 传 忧，可忧也。 笺 忧者，谓邻国侵伐之忧。好乐无荒，良士休休。 传 休休，乐道之心。.山有枢，隰有榆。 传 兴也。枢，荎也。国君有财货而不能用，如山隰不能自用其财。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。 传 娄，亦曳也。宛其死矣，他人是愉。 传 宛，死貌。愉，乐也。 笺 愉，读曰偷。偷，取也。.山有栲，隰有杻。 传 栲，山樗；杻，檍也。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。 传 洒，洒也。考，击也。宛其死矣，他人是 保。 传 保，安也。 笺 保，居也。.山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？ 传 君子无故，琴瑟不离于侧。且以喜乐，且以永日。 传 永，引也。宛其死矣，他人入室。.扬之水，白石凿凿。 传 兴也。凿凿然，鲜明貌。 笺 激扬之水，激流湍疾，洗去垢浊，使白石凿凿然。兴者，喻桓叔盛强，除民所恶，民得以有礼义也。素衣朱襮，从子于沃。 传 襮，领也。诸侯绣黼丹朱中衣。沃，曲沃也。 笺 绣，当为绡。绡黼丹朱中衣，中衣以绡黼为领，丹朱为纯也。国人欲进此服，去从桓叔。既见君子，云何不乐？ 笺 君子，谓桓叔。.扬之水，白石皓皓。 传 皓皓，洁白也。素衣朱绣，从子于鹄。 传 绣，黼也。鹄，曲沃邑也。既见君子，云何其忧？ 传 言无忧也。.扬之水，白石粼粼。 传 粼粼，清澈也。我闻有命，不敢以告人。 传 闻曲沃有善政命，不敢以告人。 笺 不敢以告人而去者，畏昭公谓己动民心。.椒聊之实，蕃衍盈升。 传 兴也。椒聊，椒也。 笺 椒之性芬香而少实，今一救之实蕃衍满升，非其常也。兴者，喻桓叔晋君之枝别耳，今其子孙众多，将日以盛也。彼其之子，硕大无朋。 传 朋，比也。 笺 之子，是子也，谓桓叔也。硕，谓壮貌，佼好也。大，谓德美广博也。无朋，平均不朋党。椒聊且，远条且。 传 条，长也。 笺 椒之气日益远长，似桓叔之德弥广博。.椒聊之实，蕃衍盈掬。 传 两手曰掬。彼其之子，硕大且笃。 传 笃，厚也。椒聊且，远条且。 传 言声之远闻也。.绸缪束薪，三星在天。 传 兴也。绸缪，犹缠绵也。三星，参也。在天，谓时见东方也。男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。三星在天，可以嫁取矣。 笺 三星，谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象，又为二月之合宿，故嫁取者以为候焉。昏而火星不见，嫁取之时也。今我束薪于野，乃见其在天，则三月之末、四月之中见于东方矣，故云不得其时。今夕何夕？见此良人。 传 良人，美室也。 笺 今夕何夕者，言此夕何月之夕乎？而女以见良人，言非其时。子兮子兮，如此良人何？ 传 子兮者，嗟兹也。 笺 子兮子兮者，斥嫁取者。子取后阴阳交会之月，当如此良人何？.绸缪束刍，三星在隅。 传 隅，东南隅也。 笺 心星在隅，谓四月之末、五月之中。今夕何夕？见此邂逅。 传 邂逅，解说之貌。子兮子兮，如此邂逅何？.绸缪束楚，三星在户。 传 参星正月中直户也。 笺 心星在户，谓五月之末、六月之中。今夕何夕？见此粲者。 传 三女为粲。大夫一妻二妾。子兮子兮，如此粲者何？.有杕之杜，其叶湑湑。 传 兴也。杕，特貌。杜，赤棠也。湑湑，枝叶不相比也。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。 传 踽踽，无所亲也。 笺 他人，谓异姓也。言昭公远其宗族，独行于国中踽踽然，此岂无异姓之臣乎？顾恩不如同姓亲亲也。嗟行之人，胡不比焉？ 笺 君所与行之人，谓异姓卿大夫也。比，辅也。此人女何不辅君为政令？人无兄弟，胡不佽焉？ 传 佽，助也。 笺 异姓卿大夫，女见君无兄弟之亲亲者，何不相推佽而助之？.有杕之杜，其叶菁菁。 传 菁菁，叶盛也。 笺 菁菁，稀少之貌。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。 传 睘睘，无所依也。同姓，同祖也。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？.羔裘豹袪，自我人居居。 传 袪，袂也。本末不同，在位与民异心自用也。居居，怀恶不相亲比之貌。 笺 羔裘豹袪，在位卿大夫之服也。其役使我之民人，其意居居然有悖恶之心，不恤我之困苦。岂无他人？维子之故。 笺 此民，卿大夫采邑之民也，故云岂无他人可归往者乎？我不去者，乃念子故旧之人。.羔裘豹袖，自我人究究。 传 裦，犹袪也。究究，犹居居也。岂无他人？维子之好。 笺 我不去而归往他人者，乃念子而爱好之也。民之厚如此，亦唐之遗风。.肃肃鸨羽，集于苞栩。 传 兴也。肃肃，鸨羽声也。集，止；苞，稹；栩，杼也。鸨之性不树止。 笺 兴者，喻君子当居安平之处，今下从征役，其为危苦，如鸨之树止然。稹者，根相迫迮捆致也。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？ 传 盬，不功致也。怙，恃也。 笺 蓺，树也。我迫王事，无不功致，故尽力焉，既则罢倦，不能播种五谷，今我父母将何怙乎？悠悠苍天，曷其有所！ 笺 曷，何也。何时我得其所哉。.肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食？悠悠苍天，曷其有极！ 笺 极， 已也。.肃肃鸨行，集于苞桑。 传 行，翮也。王事靡盬，不能蓺稻粱，父母何尝？悠悠苍天，曷其有常！.岂曰无衣七兮？ 传 侯伯之礼七命，冕服七章。 笺 我岂无是七章之衣乎？晋旧有之，非新命之服。不如子之衣，安且吉兮。 传 诸侯不命于天子，则不成为君。 笺 武公初并晋国，心未自安，故以得命服为安。.岂曰无衣六兮？ 传 天子之卿六命，车旗衣服以六为节。 笺 变七言六者，谦也。不敢必当侯伯，得受六命之服，列于天子之卿，犹愈乎不。不如子之衣，安且燠兮。 传 燠，暖也。.有杕之杜，生于道左。 传 兴也。道左之阳，人所宜休息也。 笺 道左，道东也。日之热恒在日中之后，道东之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生阴寡也。兴者，喻武公初兼其宗族，不求贤者与之在位，君子不归，似乎特生之杜然。彼君子兮，噬肯适我。 传 噬，逮也。 笺 肯，可；适，之也。彼君子之人，至于此国，皆可求之我君所。君子之人，义之与比。其不来者，君 不求之。中心好之，曷饮食之？ 笺 曷，何也。言中心诚好之，何但饮食之？当尽礼极欢以待之。.有杕之杜，生于道周。 传 周，曲也。彼君子兮，噬肯来游。 传 游，观也。中心好之，曷饮食之？.葛生蒙楚，蔹蔓于野。 传 兴也。葛生延而蒙楚，蔹生蔓于野，喻妇人外成于他家。予美亡此，谁与独处？ 笺 予，我；亡，无也。言我所 美之人无于此，谓其君子也。君谁与居乎？独处家耳。从军未还，未知死生，其今无于此。.葛生蒙棘，蔹蔓于域。 传 域，营域也。 四部备要本「营」作「茔」 予美亡此，谁与独息？ 传 息，止也。.角枕粲兮，锦衾烂兮。 传 齐则角枕锦衾。礼，夫不在，敛枕箧、衾、席，韣而藏之。 笺 夫虽不在，不失其察也。摄主，主妇犹自齐而行事。予美亡此，谁与独旦？ 笺 旦，明也。我君子无于此，吾谁与齐乎？独自洁明。.夏之日，冬之夜。 传 言长也。 笺 思者于昼夜之长时尤甚，故极言之以尽情。百岁之后，归于其居。 笺 居，坟墓也。言此者，夫人专一，义之至，情之尽。.冬之夜，夏之日。 传 室，犹居也。 笺 室，犹冢圹。百岁之后，归于其室。.采苓采苓，首阳之巅。 传 兴也。苓，大苦也。首阳，山名也。采苓，细事也。首阳，幽辟也。细事喻小行，幽辟喻无徵也。 笺 采苓采苓者，言采苓之人众多非一也，皆云采此苓于首阳山之上，首阳山之上信有苓矣，然而今之采者未必于此山，然而人必信之。兴者，喻事有似而非。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。 传 苟，诚也。 笺 苟，且也。为言，谓为人为善言以称荐之，欲使荐进用也。旃之言焉也，舍之焉，谓谤讪人，欲使见贬退也。此二者，且无信受之，且无答然。人之为言，胡得焉？ 笺 人以此言来，不信受之，不答然之，然后察之，或时见罪，何所得？.采 苦采苦，首阳之下。 传 苦，苦菜也。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。 传 无与，勿用也。人之为言，胡得焉？.采葑采葑，首阳之东。 传 葑，菜名也。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？.国风 秦风.有车邻邻，有马白颠。 传 邻邻，众车声也。白颠，的颡也。未见君子，寺人之令。 传 寺人，内小臣也。 笺 欲见国君者，必先令寺人使传告之，时秦仲又始有此臣。.阪有漆，隰有栗。 传 兴也。陂者曰阪，下湿曰隰。 笺 兴者，喻秦仲之君臣所有，各得其宜。既见君子，并坐鼓瑟。 传 又见其礼乐焉。 笺 既见，既见秦仲也。并坐鼓瑟，君臣以闲暇燕饮相安乐也。今者不乐，逝者其耋。 传 耋，老也。 八十曰耋。 笺 今者不于此君之朝自乐，谓仕焉而去仕他国，其徒自使老，言将后宠禄也。.阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。 传 簧，笙也。今者不乐，逝者其亡。 传 亡，丧弃也。.驷驖孔阜，六辔在手。 传 驖，骊；阜，大也。 笺 四马六辔，六辔在手，言马之良也。公之媚子，从公于狩。 传 能以道媚于上下者。冬猎曰狩。 笺 媚于上下，谓使君臣和合也。此人从公往狩，言襄公亲贤也。.奉时辰牡，辰牡孔硕。 传 时，是；辰，时也。冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。 笺 奉是时牡者，谓虞人也。时牡甚肥大，言禽兽得其所。公曰左之，舍拔则获。 传 拔，矢末也。 笺 左之者，从禽之左射之也。拔，括也。舍拔则获，言公善射。.游于北园，四马既闲。 传 闲，习也。 笺 公所以田则克获者，乃游于北园之时，时则已习其四种之马。輶车鸾镳，载猃歇骄。 传 輶，轻也。猃、歇骄，田犬也。长喙曰猃，短喙曰歇骄。 笺 轻车，驱逆之车也。置鸾于镳，异于乘车也。载，始也。始田犬者，谓达其搏噬，始成之也。此皆游于北园时所为也。.小戎俴收，五楘梁輈。 传 小戎，兵车也。俴，浅；收，轸也。五，五束也。楘，历录也。梁輈，輈上句衡也。一輈五束，束有历录。 笺 此群臣之兵车，故曰小戎。游环胁驱，阴靷鋈续。 传 游环，靷环也。游在背上，所以御出也。胁驱，慎驾具，所以止入也。阴，揜轨也。靷，所以引也。鋈，白金也。续，续靷也。 笺 游环在背上无常处，贯骖之外辔，以禁其出。胁驱者，著服马之外胁，以止骖之入。揜轨在轼前，垂輈上。鋈续，白金饰续靷之环。文茵畅毂，驾我骐馵。 传 文茵，虎皮也。畅毂，长毂也。骐，骐文也。左足 白曰馵。 笺 此上六句者，国人所矜。言念君子，温其如玉。 笺 言，我也。念君子之性温然如玉，玉有五德。在其板屋，乱我心曲。 传 西戎板屋。 笺 心曲，心之委曲也，忧则心乱也。此上四句者，妇人所用，闵其君子。.四牡孔阜，六辔在手。骐駵是中，騧骊是骖。 传 黄马黑喙曰騧。 笺 赤身黑鬣曰駵。中，中服也。骖，两騑也。龙盾之合，鋈以觼軜。 传 龙盾，画龙其盾也。合，合而载之。軜，骖内辔也。 笺 鋈以觼軜，軜之觼以白金为饰也，軜系于轼前。言念君子，温其在邑。 传 在敌邑也。方何为期？胡然我念之。 笺 方今以何时为还期乎？何以然了不来？言望之也。.俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑， 传 俴驷，四介马也。孔，甚也。 厹，三隅矛也。錞，鐏也。蒙，讨羽也。伐，中乾也。苑，文貌。 笺 俴，浅也。谓以薄金为介之札。介，甲也。甚群者，言和调也。蒙，厖也。讨，杂也。画杂羽之文于伐，故曰厖伐。虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。 传 虎，虎皮也。韔，弓室也。膺，马带也。交韔，交二弓于韔中也。闭，绁；绲，绳；縢，约也。 笺 镂膺，有刻金饰也。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。 传 厌厌，安静也。秩秩，有知也。 笺 此既闵其君子寝起之劳，又思其性与德。.蒹葭苍苍，白露为霜。 传 兴也。蒹，薕；葭，芦也。苍苍，盛也。白露凝戾为霜，然后岁事成，兴国家待礼然后兴。 四部备要本「国」前无「兴」 笺 蒹葭在众草之中，苍苍然强盛，至白露凝戾为霜，则成而黄。兴者，喻众民之不从襄公政令者，得周礼以教之则服。所谓伊人，在水一方， 传 伊，维也。一方，难至矣。 笺 伊，当作繄。繄，犹是也。所谓是知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。溯洄从之，道阻且长。 传 逆流而上曰溯洄。逆礼则莫能以至也。 笺 此言不以敬顺往求之，则不能得见。溯游从之，宛在水中央。 传 顺流而涉曰溯游。顺礼求济道来迎之。 笺 宛，坐见貌。以敬顺求之则近耳，易得见也。.蒹葭萋萋，白露未晞。 传 萋萋，犹苍苍也。晞，乾也。 笺 未晞，未为霜。 所谓伊人，在水之湄。 传 湄，水隒也。溯洄从之，道阻且跻。 传 跻，升也。 笺 升者，言其难至如升阪。溯游从之，宛在水中坻。 传 坻，小渚也。.蒹葭采采，白露未已。 传 采采，犹萋萋也。未已，犹未止也。所谓伊人，在水之涘。 传 涘，厓也。溯洄从之，道阻且右。 传 右，出其右也。 笺 右者，言其迂回也。溯游从之，宛在水中沚。 传 小渚曰沚。.终南何有？有条有梅。 传 兴也。终南，周之名山中南也。条，槄；梅，楠也。宜以戒不宜也。 笺 问何有者，意以为名山高大，宜有茂木也。兴者，喻人君有盛德，乃宜有显服，犹山之木有大小也。此之谓戒劝。君子至止，锦衣狐裘。 传 锦衣，采色也。狐裘，朝廷之服。 笺 至止者，受命服于天子而来也。诸侯狐裘，锦衣以裼之。颜如渥丹，其君也哉！ 笺 渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。其君也哉，仪貌尊严也。.终南何有？有纪有堂。 传 纪，基也。堂，毕道平如堂也。 笺 毕也堂也，亦高大之山所宜有也。毕，终南山之道名，边如堂之墙然。君子至止，黻衣绣裳。 传 黑 与青谓之黻，五色谓之绣。佩玉将将，寿考不忘。.交交黄鸟，止于棘。 传 兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得所，人以寿命终，亦得其所。 笺 黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安，则移。兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。谁从穆公？子车奄息。 传 子车，氏。奄息，名。 笺 言谁从穆公者，伤之。维此奄息，百夫之特。 传 乃特百夫之德。 笺 百夫之中最雄俊也。临其穴，惴惴其栗。 传 栗栗，惧也。 笺 穴，谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死，临视其圹，皆为之悼栗。彼苍者天，歼我良人。 传 歼，尽；良，善也。 笺 言彼苍者天，诉之。如可赎兮，人百其身。 笺 如此奄息之死，可以他人赎之者，人皆百其身，谓一身百死犹为之。惜善人之甚。.交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。 笺 仲行，字也。维此仲行，百夫之防。 传 防，比也。 笺 防，犹当也。言此一人当百夫。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。.鴥彼晨风，郁彼北林。 传 兴也。鴥，疾飞貌。晨风，鸇也。郁，积也。北林，林名也。先君招贤人，贤人往之駃疾，如晨风之飞入北林。 笺 先君，谓穆公。未见君子，忧心钦钦。 传 思忘之，心中钦钦然。 笺 言穆公始未见贤者之时，思忘而忧之。如何如何？忘我实多。 传 今则忘之矣。 笺 此以穆公之意责康公，如何如何乎，女忘我之事实多。.山有苞栎，隰有六驳。 传 栎，木也。驳，如马，倨牙，食虎豹。 笺 山之栎，隰之驳，皆其所宜有也。以言贤者亦国家所宜有之。未见君子，忧心靡乐。如何 如何？忘我实多。.山有苞棣，隰有树檖。 传 棣，唐棣也。檖，赤罗也。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多。.岂曰无衣？与子同袍。 传 兴也。袍，襺也。上与百姓同欲，则百姓乐致其死。 笺 此责康公之言也。君岂尝曰女无衣，我与女共袍乎？言不与民同欲。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 传 戈长六尺六寸，矛长二丈。 天下有道，则礼乐征伐自天子出。仇，匹也。 笺 于，于也。怨耦曰仇。君不与我同欲，而于王兴师，则云修我戈矛，与子同仇，往伐之。刺其好攻战。.岂曰无衣？与子同泽。 传 泽，润泽也。 笺 襗，亵衣，近污垢。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 传 作，起也。 笺 戟，车戟常也。.我送舅氏，曰至渭阳。 传 母之昆弟曰舅。 笺 渭，水名也。秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。何以赠之？路车乘黄。 传 赠，送也。乘黄，四马也。.于我乎，夏屋渠渠， 传 屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。今也每食无馀。 笺 此言君今遇我薄，其食我才足耳。于嗟乎！不承权舆。 传 承，继也。权舆，始也。.秦国十篇，二十七章，百八十一 句。.子之汤兮，宛丘之上兮。 传 子，大夫也。汤，荡也。四方高中央下曰宛丘。 笺 子者，斥幽公也。游荡无所不为。洵有情兮，而无望兮。 传 洵，信也。 笺 此君信有淫荒之情，其威仪无可观望而则效。.坎其击鼓，宛丘之下。 传 坎坎，击鼓声。无冬无夏，值其鹭羽。 传 值，持也。鹭鸟之羽，可以为翳。 笺 翳，舞者所持以指麾。.坎其击缶，宛丘之道。 传 盎谓之缶。无冬无夏，值其鹭翿。 传 翿，翳也。.东门之枌，宛丘之栩。 传 枌，白榆也。栩，杼也。国之交会，男女之所聚。子仲之子，婆娑其下。 传 子仲，陈大夫氏。婆娑，舞也。 笺 之子，男子也。.谷旦于差，南方之原。 传 谷，善也。原，大夫氏。 笺 旦，明；于，曰；差，择也。朝日善明，曰相择矣，以南方原氏之女可以为上处。不绩其麻，市也婆娑。 笺 绩 麻者，妇人之事也。疾其今不为。.谷旦于逝，越以鬷迈。 传 逝，往；鬷，数；迈，行也。 笺 越，于；鬷，总也。朝旦善明，曰往矣，谓之所会处也，于是以总行，欲男女合行。视尔如荍，贻我握椒。 传 荍，芘芣也。椒，芬香也。 笺 男女交会而相说曰，我视女之颜色美如芘芣之华然。女乃遗我一握之椒，交情好也。此本淫乱之所由。.衡门之下，可以栖迟。 传 衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游 息也。 笺 贤者不以衡门之浅陋，则不游息于其下，以喻人君不可以国小，则不兴治致政化。泌之洋洋，可以乐饥。 传 泌，泉水也。洋洋，广大也。乐饥，可以乐道忘饥。 笺 饥者，不足于食也。泌水之流洋洋然，饥者见之，可饮以 疗内为「乐」 饥。以喻人君悫愿，任用贤臣，则政教成，亦犹是也。.岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？ 笺 此言何必河之鲂然后可食，取其口美而已。何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。以喻君任臣何必至人，亦取忠孝而已。齐，姜姓。.东门之池，可以沤麻。 传 兴也。池，城池也。沤，柔也。 笺 于池中柔麻，使可缉绩作衣服。兴者，喻贤女能柔顺君子，成其德教。彼美淑姬，可与晤歌。 传 晤，遇也。 笺 晤，犹对也。言淑姬贤女，君子宜与对歌，相切化也。.东门之杨，其叶牂牂。 传 兴也。牂牂然，盛貌。言男女失时，不逮秋冬。 笺 杨叶牂牂，三月中也。兴者，喻时晚也，失仲春之月。昏以为期，明星煌煌。 传 期而不至也。 笺 亲迎之礼以昏时，女留他色，不肯时行，乃至大星煌煌然。.东门之杨，其叶肺肺。 传 肺肺，犹牂牂也。昏以为期，明星晢晢。 传 晢晢，犹煌煌也。.墓门有棘，斧以斯之。 传 兴也。墓门，墓道之门。斯，析也。幽间 希行，用生此棘薪，维斧可以开析之。 笺 兴者，喻陈佗由不睹贤师良傅之训道，至限于诛绝之罪。夫也不良，国人知之。 传 夫，傅相也。 笺 良，善也。陈佗之师傅不善，群臣皆知之。言其罪恶著也。知而不已，谁昔然矣。 传 昔，久也。 笺 已，犹去也。谁昔，昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退，终至祸难，自古昔之时常然。.墓门有梅，有鴞萃止。 传 梅，楠也。鴞，恶声之鸟也。萃，集也。 笺 梅之树善恶自有，徒以鴞集其上而鸣，人则恶之，性因恶矣。以喻陈佗之性本未必恶，师傅恶而陈佗从之而恶。夫也不良，歌以讯之。 传 讯，告也。 笺 歌，谓作此诗也。既作，又使工歌之，是谓之告。讯予不顾，颠倒思予。 笺 予，我也。歌以告之，女不顾念我言，至于破灭颠倒之急，乃思我之言。言其晚也。.防有鹊巢，邛有旨苕。 传 兴也。防，邑也。邛，丘也。苕，草也。 笺 防之有鹊巢，邛之有美苕，处势自然。兴者，喻宣公信多言之人，故致此谗人。谁侜予美？心焉忉忉。 传 侜张，诳也。 笺 谁，谁谗人也。女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎？使我心忉忉然。所美，谓宣公也。.中唐有甓，邛有旨鷊。 传 中，中庭也。唐，堂涂也。甓，瓴甋也。鷊，绶草也。谁侜予美？心焉惕惕。 传 惕惕，犹忉忉也。.月出皎兮， 传 兴也。皎，月光也。 笺 兴者，喻妇人有美色之白皙。佼人僚兮，舒窈纠兮， 传 僚，好貌。舒，迟也。窈纠，舒之姿也。劳心悄兮。 传 悄，忧也。 笺 思而不见则忧。.胡为乎株林？从夏南？ 传 株林，夏氏邑也。夏南，夏徵舒也。 笺 陈人责灵公，君何为之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行？匪适株林，从夏南。 笺 匪，非也。言我非之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行，自之他耳。抵拒之辞。.驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。 传 大夫乘驹。 笺 我，国人；我，君也。君亲乘君乘马。乘君乘驹，变易车乘，以至株林，或说舍焉，或朝食焉。又责之也。马六尺以下曰驹。.彼泽之陂，有蒲与荷。 传 兴也。陂，泽障也。荷，芙蕖也。 笺 蒲，滑柔之物。芙蕖之茎曰荷，生而佼大。兴者，蒲以喻所说男之性，荷以喻所说女之容体也。正以陂中二物兴者，喻淫风由同姓生。有美一人，伤如之何？ 传 伤无礼也。 笺 伤，思也。我思此美人，当如之何而得见之。寤寐无为，涕泗滂沱。 传 自目曰涕，自鼻曰泗。 笺 寤，觉也。.彼泽之陂，有蒲与蕳。 传 蕳，兰也。 笺 蕳，当作莲。莲，芙蕖实也。莲以喻女之言信。有美一人，硕大且卷。 传 卷，好貌。寤寐无为，中心悁悁。 传 悁悁，犹悒悒也。.彼泽之陂，有蒲菡萏。 传 菡萏，荷华也。 笺 华以喻女之颜色。有美一 人，硕大且俨。 传 俨，矜庄貌。寤寐无为，辗转伏枕。.国风 桧风.羔裘逍遥，狐裘以朝。 传 羔裘以游燕，狐裘以适朝。 笺 诸侯之朝服缁衣羔裘，大蜡而息民，则有黄衣狐裘。今以朝服燕，祭服朝，是其好洁衣服也。先言燕，后言朝，见君之志不能自强于政治。岂不尔思？劳心忉忉。 传 国无政令，使我心劳。 笺 尔，女也。三谏不从，待放而 去，思君如是，心忉忉然。.羔裘翱翔，狐裘在堂。 传 堂，公堂也。 笺 翱翔，犹逍遥也。岂不尔思？我心忧伤。.羔裘如膏，日出有曜。 传 日出照曜，然后见其如膏。岂不尔思？中心是悼。 传 悼，动也。 笺 悼，犹哀伤也。.庶见素冠兮，棘人栾栾兮， 传 庶，幸也。素冠，练冠也。棘，急也。栾栾，瘠貌。 笺 丧礼，既祥祭而缟冠素纰。时人皆解缓，无三年之恩于父母，而废其丧礼，故觊幸一见素冠，急于哀戚之人，形貌栾栾然膄瘠也。劳心慱慱兮。 传 慱慱，忧劳也。 笺 劳心者，忧不得见。.庶见素衣兮，我心伤悲兮， 传 素冠，故素衣也。 笺 除成丧者，其祭也朝服缟冠。朝服，缁衣素裳。然则此言素衣者，谓素裳也。聊与子同归兮。 传 愿见有礼之人，与之同归。 笺 聊，犹且也。且与子同归，欲之其家，观其居处。.庶见素韠兮， 笺 祥祭朝服素韠者，韠从裳色。我心蕴结兮，聊与子如一兮。 传 子夏三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，衎衎而乐，作而曰：「先王制礼，不敢不及。」夫子曰：「君子也。」闵子骞三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，切切而哀，作而曰：「先王制礼，不敢过也。」夫子曰：「君子也。」子路曰：「敢问何谓也？」夫 子曰：「子夏哀已尽，能引而致之于礼，故曰君子也。闵子骞哀未尽，能自割以礼，故曰君子也。」夫三年之丧，贤者之所轻，不肖者之所勉。 笺 聊与子如一，且欲与之居处，观其行也。.隰有苌楚，猗傩其枝。 传 兴也。苌楚，铫弋也。猗傩，柔顺也。 笺 铫弋之性，始生正直，及其长大，则其枝猗傩而柔顺，不妄寻蔓草木。兴者，喻人少而端悫，则长大无情欲。夭之沃沃，乐子之无知。 传 夭，少也。沃沃，壮佼也。 笺 知，匹也。疾君之 恣，故于人年少沃沃之时，乐其无妃匹之意。.匪风发兮，匪车偈兮。 传 发发飘风，非有道之风。偈偈疾驱，非有道之车。顾瞻周道，中心怛兮。 传 怛，伤也。下国之乱，周道灭也。 笺 周道，周之政令也。回首曰顾。.匪风飘兮，匪车嘌兮。 传 回风为飘。嘌嘌，无节度也。顾瞻周道，中心吊兮。 传 吊，伤也。.谁能亨鱼？溉之釜鬵。 传 溉，涤也。鬵，釜属。亨鱼烦则碎，治民烦则散。知亨鱼，则知治民矣。 笺 谁能者，言人偶能割亨者。谁将西归？怀之好音。 传 周道在乎西。怀，归也。 笺 谁将者，亦言人偶能辅周道治民者也。桧在周之东，故言西归。有能西仕于周者，我则怀之以好音，谓周之旧政令。.国风 曹风.蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 传 兴也。蜉蝣，渠略也。朝生夕死，犹有羽翼以自修饰。楚楚，鲜明貌。 笺 兴者，喻昭公之朝，其群臣皆小人也。徒整饰其衣裳，不知国之将迫胁，君臣死亡无日，如渠略然。心之忧矣，于我归处。 笺 归，依归。君当于何依归乎？言有危亡之难，将无所就往。.蜉蝣之翼，采采衣服。 传 采采，众多也。心之忧矣，于我归息。 传 息，止也。.蜉蝣掘阅，麻衣如雪。 传 掘阅，容阅也。如雪，言鲜洁。 笺 掘阅，掘地解阅，谓其始生时也。以解阅喻君臣朝夕变易衣服也。麻衣，深衣，诸侯之服。朝服朝，夕则深衣也。心之忧矣，于我归说。 笺 说，犹舍息也。.彼候人兮，何戈与祋。 传 候人，道路送迎宾客者。何，揭；祋，殳也。言贤者之官不过候人。 笺 是谓远君子也。彼其之子，三百赤芾。 传 彼，彼曹朝也。芾，韠也。一命蕴芾黝珩，再命赤芾黝 珩，三命赤芾葱珩。大夫以上赤芾乘轩。 笺 之子，是子也。佩赤芾者三百人。.维鹈在梁，不濡其翼。 传 鹈，洿泽鸟也。梁，水中之梁。鹈在梁，可谓不濡其翼乎？ 笺 鹈在梁，当濡其翼而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，以非其常。彼其之子，不称其服。 笺 不称者，言德薄而服尊。.维鹈在梁，不濡其咮。 传 咮，喙也。彼其之子，不遂其媾。 传 媾，厚也。 笺 遂，犹久也。不久其厚，言终将薄于君也。.荟兮蔚兮，南山朝跻。 传 荟蔚，云兴貌。南山，曹南山也。跻，升云也。 笺 荟蔚之小云，朝升于南山，不能为大雨。以喻小人虽见任于君，终不能成其德教。婉兮 娈兮，季女斯饥。 传 婉，少貌。娈，好貌。季，人之少子也。女，民之弱者。 笺 天无大雨，则岁不熟，而幼弱者饥。犹国之无政令，则下民困病矣。.鳲鸠在桑，其子七兮。 传 兴也。鳲鸠，秸鞠也。鳲鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。 笺 兴者，喻人君之德，当均一于下也。以刺今在位之人不如鳲鸠。淑人君子，其仪一兮。 笺 淑，善；仪，义也。善人君子，其执义当如一也。其仪一兮，心如结兮。 传 言执义一则用心固。.鳲鸠在桑，其子在梅。 传 飞在梅也。淑人君子，其带伊丝。其 带伊丝，其弁伊骐。 传 骐，骐文也。弁，皮弁也。 笺 其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。骐当作 「綦」左加「玉」旁，同「璂」 ，以玉为之。言此带弁者，刺不称其服。.鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。 传 忒，疑也。其仪不忒，正是四国。 传 正，长也。 笺 执义不疑，则可以为四国之长，言任为侯伯。.鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。 笺 正，长也。能长人，则人欲其寿考。.冽彼下泉，浸彼苞稂。 传 兴也。冽，寒也。下泉，泉下流也。苞，本也。稂，童粱。非溉草，得水而病也。 笺 兴者，喻共公之施政教，徒困病其民。稂，当作凉。凉草，萧蓍之属。忾我寤叹，念彼周京。 笺 忾，叹息之意。寤，觉也。念周京者，思其先王之明者。.芃芃黍苗，阴雨膏之。 传 芃芃，美貌。四国有王，郇伯劳之。 传 郇伯，郇侯也。诸侯有事，二伯述职。 笺 有王，谓朝聘于天子也。郇侯，文王之子，为周伯，有治诸侯之功。.国风 豳风.七月流火，九月授衣。 传 火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。 笺 大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？ 传 一之日，十之馀也。一之日，周正月也。觱发，风寒也。二之日，殷正月也。栗烈，寒气也。 笺 褐，毛布也。卒，终也。此二正之月，人之贵者无衣，贱者无褐，将何 以终岁乎？是故八月则当绩也。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩。田畯至喜。 传 三之日，夏正月也。豳土晚寒。于耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民无不举足而耕矣。饁，馈也。田畯，田大夫也。 笺 同，犹俱也。喜，读为饎。饎，酒食也。耕者之妇子俱以饷来，至于南亩之中，其见田大夫，又为设酒食焉。言勤其事，又爱其吏也。此章陈人以衣食为急，馀章广而成之。.七月流火，九月授衣。 笺 将言女功之始，故又本于此。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 传 仓庚，离黄也。懿筐，深筐也。微行，墙下径也。五亩之宅，树之以桑。 笺 载之言则也。阳，温也。温而仓庚又鸣，可蚕之候也。柔桑，稺桑也。蚕始生，宜稺桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女 心伤悲，殆及公子同归。 传 迟迟，舒缓也。蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。伤悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始；及，与也。豳公子躬率其民，同时出，同时归也。 笺 春女感阳气而思男，秋士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志。是谓《豳风》。.七月流火，八月萑苇。 传 薍为萑，葭为苇。豫畜萑苇，可以为曲也。 笺 将言女功自始至成，故亦又本于此。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。 传 斨，方銎也。远，枝远也。扬，条扬也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。 笺 条桑，枝落采其叶也。女桑少枝长条，不枝落者，束而采之。 七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 传 鵙 或作「鶪」 ，伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。祭服，玄衣纁裳。 笺 伯劳鸣，将寒之候也。五月则鸣，豳地晚寒。鸟物之候从其气焉。凡染者，春暴练，夏纁玄，秋染夏。为公子裳，厚于其所贵者说也。.四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨蘀。 传 不荣而实曰秀。葽，葽草也。蜩，螗也。获，禾可获也。陨，坠；蘀，落也。 笺 《夏小正》：「四月王萯秀。」葽其是乎？秀葽也，鸣蜩也，获禾也，陨蘀也，四者皆物成而将寒之候。物成，自秀葽始。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 传 于貉，谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬，天子始裘。 笺 于貉，往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。言此者，时 寒宜助女功。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。 传 缵，继；功，事也。豕一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。 笺 其同者，君臣及民因习兵俱出田也。不用仲冬，亦豳地晚寒也。豕生三曰豵。.五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 传 斯螽，蚣蝑也。莎鸡羽成而振讯之。 笺 自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言此三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。穹窒熏鼠，塞向墐户。 传 穹，穷；窒，塞也。向，北出牖也。墐，涂也。庶人筚户。 笺 为此四者以备寒。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 笺 曰为改岁者，岁终而一之日觱发，二之日栗烈，当避寒气，而入所穹窒墐户之室而居之，至此而女 功止。.六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。 传 郁，棣属。薁，蘡薁也。剥，击也。春酒，冻醪也。眉寿，豪眉也。 笺 介，助也。既以郁薁及枣助男功，又获稻而酿酒以助其养老之具。是谓《豳雅》。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。 传 壶，瓠也。叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。 笺 瓜瓠之畜，麻实之糁，乾荼之菜，恶木之薪，亦所以助男养农夫之具。.九月筑场圃， 传 春夏为圃，秋冬为场。 笺 场圃同地，自物生之时，耕治之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。 传 后 熟曰重，先熟曰穋。 笺 纳，内也。治于场而内之囷仓也。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 传 入为上，出为下。 笺 既同，言已聚也。可以上入都邑之宅，治宫中之事矣。于是时男之野功毕。昼尔于茅，宵尔索綯。 传 宵，夜；綯，绞也。 笺 尔，女也。女当昼日往取茅归，夜作绞索，以待时用。亟其乘屋，其始播百谷。 传 亟，急；乘，治也。七月定星将中，急当治野庐之屋。其始播百谷，谓祈来年百谷于公社。.二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。 传 冰盛水腹，则命取冰于山林。冲冲，凿冰之意。凌阴，冰室也。 笺 古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。祭司寒而藏之，献羔而启之。其出之也，朝之禄位、宾食、丧祭于是乎用之。《月令》：「仲春，天子乃献羔，开冰，先荐寝庙。」《周礼》凌人之职：「夏，颁冰掌事。秋，刷。」上章备寒， 故此章备暑，后稷先公礼教备也。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。 传 肃，缩也。霜降而收缩万物。涤场，功毕入也。两樽曰朋。飨者，乡人以狗，大夫加以羔羊。 笺 十月民事男女俱毕，无饥寒之忧，国君闲于政事而飨群臣。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆。 传 公堂，学校也。觥，所以誓众也。疆，竟也。 笺 于飨而正齿位，故因时而誓焉。饮酒既乐，欲大寿无竟。是谓《豳颂》。.鸱鴞鸱鴞，既取我子，无毁我室。 传 兴也。鸱鴞，鸋鴂也。无能毁我室者，攻坚之故也。宁亡二子，不可以毁我周室。 笺 重言鸱鴞者，将述其意之所欲言，丁宁之也。室，犹巢也。鸱鴞言，已取我子者，幸无毁我巢，我巢积日累功，作之甚苦，故爱惜之也。时周公竟武王之丧，欲摄政，成周道，致太平之功。管叔蔡叔等流言云，公将不利于孺子。成王不知其意，而多罪其属党。兴者，喻此诸臣乃世臣之子孙，其父祖以勤劳有此官位土地，今若诛杀之，无绝其官位 十三经本无「官」字，阮校以为当是蒙上省 ，夺其土地。王意欲诮公，此之由然。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 传 恩，爱；鬻，稚；闵，病也。稚子，成王也。 笺 鸱鴞之意殷勤于此稚子，当哀闵之。此取鸱鴞子者，言稚子也。以喻诸臣之先臣，亦殷勤于此，成王亦宜哀闵之。.迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 传 迨，及；彻，剥也。丧土， 桑根也。 笺 绸缪，犹缠绵也。此鸱鴞自说作巢至苦如是，以喻诸臣之先臣，亦及文武未定天下，积日累功，以固定此官位与土地。今女下民，或敢侮予。 笺 我至苦矣，今女我巢下之民，宁有敢侮慢欲毁之者乎？意欲恚怒之。以喻诸臣之先臣，固定此官位土地，亦不欲见其绝夺.予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏， 传 拮据，撠挶也。荼，萑苕也。租，为；瘏，病也。手病口病，故能免乎大鸟之难。 笺 此言作之至苦，故能攻坚，人不得取其子。曰予未有室家。 传 谓我未有室家。 笺 我作之至苦如是者，曰我未有室家之故。.予羽谯谯，予尾翛翛， 传 谯谯，杀也。翛翛，敝也。 笺 手口既病，羽尾又杀敝。言己劳苦甚。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。 传 翘翘，危 也。哓哓，惧也。 笺 巢之翘翘而危，以其所托枝条弱也。以喻今我子孙不肖，故使我家道危也。风雨，喻成王也。音哓哓然，恐惧告诉之意。.我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。 传 慆慆，言久也。蒙，雨貌。 笺 此四句者，序归士之情也。我往之东山，既久劳矣，归又道遇雨蒙蒙然，是尤苦也。我东曰归，我心西悲。 传 公族有辟，公亲素服，不举乐，为之变，如其伦之丧。 笺 我在东山常曰归也，我心则念西而悲。制彼裳衣，勿士行枚。 传 士，事；枚，微也。 笺 勿，犹无也。女制彼裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事，言前定也。《春秋传》曰：「善用兵者不陈。」蜎蜎者蠋，烝在桑野。 传 蜎蜎，蠋貌，桑虫也。烝，填也。 笺 蠋蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。古者声填、填、陈同也。敦彼独宿，亦在车下。 笺 敦敦然独处于车下，此诚有劳苦之心。.我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果裸之实，亦施 于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。 传 果蠃，栝楼也。伊威，委黍也。蠨蛸，长踦也。町疃，鹿迹也。熠耀， 左「火」右「粦」 也。 左「火」右「粦」 ，萤火也。 笺 此五物者，家无人则然，令人感思。不可畏也，伊可怀也。 笺 伊，当作繄。繄，犹是也。怀，思也。室中久无人，故有此五物，是不足可畏，乃可为忧思。.我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。 传 垤，蚁冢也。将阴雨，则穴处者先知之。鹳好水，长鸣而喜也。 笺 鹳，水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之则叹于室也。穹，穷；窒，塞；洒，洒；扫，拚也。穹窒鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言妇望也。有敦瓜苦，烝在栗薪。 传 敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦事 又苦也。 笺 此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之系缀焉，瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，尘；栗，析也。言君子又久见使析薪，于事尤苦也。古者声栗、烈同也。自我不见，于今三年。.我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。 笺 凡先著此四句者，皆为序归士之情。仓庚于飞，熠耀其羽。 笺 仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠耀其羽，羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼。今还，故极序其情以乐之。之子于归，皇驳其马。 传 黄白曰皇，駵白曰驳。 笺 之子于归，谓始嫁时也。皇驳其马，车服盛也。亲结其缡，九十其仪。 传 缡，妇人之褘也。母戒女施衿结帨。九十其仪，言多仪也。 笺 女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其仪，喻丁宁之多。其新孔嘉，其旧如之何？ 传 言久长之道也。 笺 嘉，善也。其新来时甚善，至今则久矣，不知其何如 也。又极序其情乐而戏之。.既破我斧，又缺我斨。 传 隋銎曰斧。斧斨，民之用也。礼义，国家之用也。 笺 四国流言，既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。周公东征，四国是皇。 传 四国，管、蔡、商、奄也。皇，匡也。 笺 周公既反，摄政，东伐此四国，诛其君，罪正其民人而已。哀我人斯，亦孔之将。 传 将，大也。 笺 此言周公之哀我民人，其德亦甚大也。.既破我斧，又缺我锜。 传 凿属曰锜。周公东征，四国是吪。【 传】吪，化也。哀我人斯，亦孔之嘉。 笺 嘉，善也。.既破我斧，又缺我銶。 传 木属曰銶。周公东征，四国是遒。 传 遒，固也。 笺 遒，敛也。哀我人斯，亦孔之休。 传 休，美也。.伐柯如何？匪斧不克。 传 柯，斧柄也。礼义者，亦治国之柄。 笺 克，能也。伐柯之道，维斧乃能之，以此类求其类也。以喻成王欲迎周公，当使贤者先往。取妻如何？匪媒不得。 传 媒，所以用礼也。治国不能用礼，则不安。【 笺】媒者能通二姓之言，定人室家之道。以喻王欲迎周公，当先使晓王与周公之意者以先往。.伐柯伐柯，其则不远。 传 以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。 笺 则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯，所谓不远求也。王欲迎周公使还，其道亦不远，人心足以知之。我觏之子，笾豆有践。 传 践，行列貌。 笺 觏，见也。之子，是子也，斥周公也。王欲迎周公，当以飨燕之馔行，至则欢乐以说之。.九罭之鱼，鳟鲂。 传 兴也。九罭，緵罟，小鱼之网也。鳟鲂，大鱼也 笺 设九罭之罟，乃后得鳟鲂之鱼，言取物各有器也。兴者，喻王欲迎周公之来，当有其礼。我觏 之子，衮衣绣裳。 传 所以见周公也。衮衣，卷龙也。 笺 王迎周公，当以上公之服往见之。.鸿飞遵渚， 传 鸿不宜循渚也。 笺 鸿，大鸟也，不宜与凫鷖之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。公归无所，于女信处。 传 周公未得礼也。再宿曰信。 笺 信，诚也。时东都之人，欲周公留不去，故晓之云，公西归而无所居，则可就女诚处是东都也。今公当归复其位，不得留也。.鸿飞遵陆， 传 陆，非鸿所宜止。公归不复，于女信宿。 传 宿，犹处也。.是以有衮衣兮，无以我公归兮， 传 无与公归之道也。 笺 是，是 东都也。东都之人欲周公留之为君，故云是以有衮衣，谓成王所赍来衮衣，愿其封周公于此，以衮衣命留之，无以公西归。无使我心悲兮。 笺 周公西归，而东都之人心悲，恩德之爱至深也。.狼跋其胡，载疐其尾。 传 兴也。跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。 笺 兴者，喻周公进则躐其胡，犹始欲摄政，四国流言，辟之而居东都也；退则跲其尾，谓后复成王之位而老，成王又留之。其 如是，圣德无玷缺。公孙硕肤，赤舄几几。 传 公孙，成王也，豳公之孙也。硕，大；肤，美也。赤舄，人君之盛屦也。几几，絇貌。 笺 公，周公也。孙，读当如「公孙于齐」之孙，孙之言孙遁也。周公摄政七年.喜欢 我们的网站 ？ 请支持 我们的发展 。. 进入词条 全站搜索 帮助.首页 历史上的今天.下载百科APP 个人中心.收藏 查看 我的收藏.毛诗，指战国末年时， 鲁国 毛亨 和 赵国 毛苌 所辑和注的古文《 诗 》，也就是流行于世的《 诗经 》。.相关视频 查看全部.目录 1 释义 2 主要影响 3 毛诗创始人 4 传世始末 5 出典争议 6 诗论观点 7 毛诗学派 8 毛诗序 9 序文按语 10 毛诗故训传 11 毛诗传笺通释 12 毛诗大序 13 毛诗正义.毛诗 释义 编辑 播报.毛诗 主要影响 编辑 播报.今本《诗经》即由毛诗流传而来。《诗经》作为 中国文学史 的第一部诗歌总集，共篇，经 孔子 删定，并教习弟子，后大行天下，流传于世。不可否认，《诗经》对 中华民族 思想、文化的影响是极其巨大的，而其之所以能够流传， 毛亨 、 毛苌 起到了至关重要的作用。.毛诗 毛诗创始人 编辑 播报.毛诗 传世始末 编辑 播报.新时期以来，人们基本上肯定了《毛诗序》是古代《诗经》 题解 中较为系统、完整而且保留先秦古说较多的一种序说，优于汉代流传的各家题解；而且其保留的古序，距离《诗经》的时代最近，其中不少言中诗歌的宗旨、创作背景和作诗缘起。所以，今人大多认为应该持无所尊、无所废，一一考察和辨析，从其是而黜其非，以期用科学的态度求得诗经的本义。.毛诗 出典争议 编辑 播报.这里又提出一个《诗经》的三家问题。中学或大学时，很少涉及这些东西，以为《诗经》一开始就是这个 定本 ，但翻开源头却突然发现至少还有三家曾经与这个定本做过竞争的，只是当时郑玄的势力太大，而使其他三家归于湮灭了。.毛诗 诗论观点 编辑 播报.毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等，后人称为《毛诗序》。《毛诗序》是中国 诗歌理论 的第一篇专论。概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识，可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结。其主要观点如下：.毛诗 毛诗学派 编辑 播报.创始人 毛公，西汉 赵地 （今河北南部）人。一说，毛公即毛苌。一说，大毛公是 毛亨 ，小毛公是毛苌。毛公研习《诗经》，是 河间献王 的 博士。河间献王喜学好古，多方搜求古籍，书籍多得几乎与汉朝中央相等。.毛诗 毛诗序 编辑 播报.情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其 政和 ； 乱世之音 怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失， 动天地 ，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。.故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏， 言之者无罪，闻之者足以戒 ，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。 国史 明乎得失之迹，伤人伦之废，哀 刑政 之苛， 吟咏情性 ，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗 之至 也。.大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂，以六德为之本，以 六律 为之音。.毛诗 序文按语 编辑 播报.除了地方官员的报告，这往往不是很客观，而最能客观自然反映民间心声的恐怕就是民俗歌谣了。大约当时的天子，如 周武王 之类都是明白智慧的帝王，于是要求下面的诸侯搜集民俗歌谣，然后往上贡献给天子。当时诸侯肯定是将歌谣连歌唱者一起贡献给天子的，所以天子能够亲自听到那些情真意切的民间歌咏，既能由此发现人民的工作、生活情况，发现各地的民情风尚，发现自己的政治所引起的得失，或者由此而对政策进行某些调整和修改，又能由民歌美妙的旋律而得到审美的享受，怡情养性，自然也是十分愉快的事。所贡献的民俗歌谣中，自然有温文尔雅类型的，有激烈尖锐类型的，有男女欢愉类型的，有怨偶愁苦类型的，等等，对于天子来说，自然有整理的必要，有些是十分刺耳的，肯定是要不得的，有些声调非常 悦耳动听 ，自然要保留下来，随时调来 赏鉴 ，于是便必须由乐官来做这个工作。乐官自然秉承天子的意志，来对这些国家贡献上来的民歌进行适当的整理删削。因此便有了这国风的结集。.古人提倡三从四德观，大约从 父系社会 开始就着意提倡了。这首《关雎》诗，依照孔颖达和朱熹等古人官方的观点，是有意深文周纳教化的作用，可以反映古人从汉以至唐宋以后中国的 人文精神 是如何的一种状态。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神驯养化，以一种稳固的 家庭关系 维持国家社会的稳定和谐状态。.毛诗 毛诗故训传 编辑 播报.中国研究《 诗经 》的著作。简称《 毛传 》，30卷。其作者和传授渊源，自汉迄唐，诸说不一。现代一般根据 郑玄 的《 诗谱 》和 陆玑 的《 毛诗草木鸟兽虫鱼疏 》，定为鲁人 毛亨 大毛公 所作。《毛诗故训传》是现存最早的完整的《 诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《 郑笺 》而作《 毛诗正义》， 遂使 《毛传》在经学研究领域地位不断提高。但毛亨解诗，常以封建伦理观点歪曲诗的主旨，语多附会，不足凭信。通行版本有《 十三经注疏 》等。.毛诗 毛诗传笺通释 编辑 播报.毛诗 毛诗大序 编辑 播报.毛诗 毛诗正义 编辑 播报.词条图册 更多图册.图集 毛诗的概述图（2张）.V百科 往期回顾.为您推荐 广告.新手上路 成长任务.扫码下载百科APP 领取 50 财富值奖励.