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毛 逝

毛诗_毛公_在线阅读_中华典藏

中文名 毛泽东 别 名 石三伢子、二十八画生 等 国 籍 中国 民 族 汉 出生日期 年12月26日 逝世日期 年09月09日 毕业院校 湖南省立第一师范学校 主要成就 领导夺取中国 新民主主义革命 的胜利 在中国确立社会主义基本制度 [23] 毛泽东思想的主要创立者 出生地 湖南省长沙府湘潭县 韶山 冲 信 仰 马克思主义 代表 See more 一、. 今天是9月9日,是毛主席逝世45周年的日子。. 他的生活秘书张玉凤回忆过:在毛主席生命的最后两个月里,他数次吟咏南北朝时期文学家庾信写过的一首诗歌,名曰:《枯 毛诗,指战国末年时,鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》,也就是流行于世的《诗经》。 《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集,共篇,毛诗每一篇下都有小序,





繁体 English.在 "毛诗故训传" 中检索:.书名检索 :.URN : ctp:ws 佚名 〔先秦〕.译文 太阳月亮放光芒,光明照彻大地上。可是竟有这种人,不依古道把人伤。何时日子能正常?竟然不顾我心伤。 太阳月亮放光芒,光辉普照大地上。可是竟有这种人,背义和我断来往。何时日子能正常?为何与我不搭腔? 太阳月亮放光芒,每天升起在东方。可是像他这种人,说和做的不一样。何时日子能正常?使我忧伤全遗忘。 太阳月亮放光芒,日夜运行自东方。我的爹啊我的娘,为何让我离身旁。何时日子能正常?让我不再述冤枉。.参考资料: 完善.推荐 诗文 名句 作者 古籍 我的 APP.日月 佚名 〔先秦〕 日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。 日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。 日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。 日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。.参考资料: 完善 1、 王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,: 泮水 佚名 〔先秦〕 思乐泮水,薄采其芹。鲁侯戾止,言观其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。 思乐泮水,薄采其藻。鲁侯戾止,其马蹻蹻。其马蹻蹻,其音昭昭。载色载笑,匪怒伊教。 思乐泮水,薄采其茆。鲁侯戾止,在泮饮酒。既饮旨酒,永锡难老。顺彼长道,屈此群丑。 穆穆鲁侯,敬明其德。敬慎威仪,维民之则。允文允武,昭假烈祖。靡有不孝,自求伊祜。 明明鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。矫矫虎臣,在泮献馘。淑问如皋陶,在泮献囚。 济济多士,克广德心。桓桓于征,狄彼东南。烝烝皇皇,不吴不扬。不告于訩,在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷,孔淑不逆。式固尔犹,淮夷卒获。 翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑葚,怀我好音。憬彼淮夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。.江汉 佚名 〔先秦〕 江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。 江汉汤汤,武夫洸洸。经营四方,告成于王。四方既平,王国庶定。时靡有争,王心载宁。 江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,至于南海。 王命召虎:来旬来宣。文武受命,召公维翰。无曰予小子,召公是似。肇敏戎公,用锡尔祉。 釐尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年! 虎拜稽首,对扬王休。作召公考:天子万寿!明明天子,令闻不已,矢其文德,洽此四国。.微信扫码登录 首次需关注公众号 账号登录.扫码下载 客户端会员免广告.扫码关注 古文岛公众号. 中国哲学书电子化计划 维基.四骊济济,垂辔弥弥。 传 四骊,言物色盛也。济济,美貌。垂辔,辔之垂者。弥弥,众也。 笺 此又刺襄公乘是四骊而来,徒为淫乱之行。鲁道有 荡,齐子岂弟。 传 言文姜于是乐易然。 笺 此岂弟犹言发夕也。岂,读当为闓。弟,《古文尚书》以弟为圛。圛,明也。.汶水汤汤,行人彭彭。 传 汤汤,大貌。彭彭,多貌。 笺 汶水之上盖有都焉,襄公与文姜时所会。鲁道有荡,齐子翱翔。 传 翱翔,犹旁徨也。.猗嗟昌兮,颀而长兮。 传 猗嗟,叹辞。昌,盛也。颀,长貌。 笺 昌,佼好貌。抑若扬兮, 传 抑,美色。扬,广扬。美目扬兮。 传 好目扬眉。巧趋跄兮,射则臧兮。 传 跄,巧趋貌。 笺 臧,善也。.猗嗟名兮,美目清兮。 传 目上为名,目下为清。仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。 传 二尺曰正,外孙曰甥。 笺 成,犹备也。正,所以射于侯中者。天子五正,诸侯三正,大夫二正,士一正,外皆居其侯中参分之一焉。展,诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此,诚我齐之甥。言诚者,拒时人言齐侯之子。.猗嗟娈兮, 传 娈,壮好貌。清扬婉兮。 传 婉,好眉目也。舞则选兮,射则贯兮, 传 选,齐;贯,中也。 笺 选者,谓于伦等最上。贯,习也。四矢反 兮,以御乱兮。 传 四矢,乘矢。 笺 反,复也。礼,射三而止。每射四矢,皆得其故处,此谓之复。射必四矢者,象其能御四方之乱也。.国风 魏风.纠纠葛屦,可以履霜。 传 纠纠,犹缭缭也。夏葛屦,冬皮屦,葛屦非所以履霜。 笺 葛屦贱,皮屦贵,魏俗至冬犹谓葛屦可以履霜,利其贱也。掺掺女手,可以缝裳。 传 掺掺,犹纤纤也。夫人三月庙见,然后执妇功。 笺 言女手者,未三月未成妇。裳,男子之下服,贱,又未可使缝。魏俗使未三月妇缝裳者,利其事也。要之襋之,好人服之。 传 要,䙅也。襋,领也。好人,好女手 之人。 笺 服,整也。䙅也、领也在上,好人尚可使整治之,谓属著之。.好人提提,宛然左辟,佩其象揥。 传 提提,安谛也。宛,辟貌。妇至门,夫揖而入,不敢当尊,宛然而左辟。象揥,所以为饰。 笺 新妇至,慎于威仪如是,使之非礼。维是褊心,是以为刺。 笺 魏俗所以然者,是君心褊急,无德教使之耳,我是以刺之。.彼汾沮洳,言采其莫。 传 汾,水也。沮洳,其渐洳者。莫,菜也。 笺 言,我也。于彼汾水渐洳之中,我采其莫以为菜,是俭以能勤。彼其之子,美无度。 笺 之子,是子也。是子之德美无有度,言不可尺寸。美无度,殊异乎公路。 传 路,车也。 笺 是子之德美信无度矣,虽然,其采莫之事,则非公路之礼也。公路,主君之軞车,庶子为之。晋赵盾为軞车之族是也。.彼汾一方,言采其桑。 笺 采桑,亲蚕事也。彼其之子,美如英。 传 万人为英。美如英,殊异乎公行。 传 公行,从公之行也。 笺 从公之行者,主君兵车之行列。.彼汾一曲,言采其藚。 传 藚,水舄也。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。 传 公族,公属。 笺 公族,主君同姓昭穆也。.园有桃,其实之淆。 传 兴也。园有桃,其实之淆。国有民,得其力。 笺 魏君薄公税,省国用,不取于民,食园桃而已。不施德教,民无以战,其侵削之由由是也。心之忧矣,我歌且谣。 传 曲和乐曰歌,徒歌曰谣。 笺 我心忧君之行如此,故歌谣以写我忧也。不知我者,谓我士也骄。 笺 士,事也。不知我所为歌谣之意者,反谓我于君事骄逸故。彼人是哉,子曰何其? 传 夫人谓我欲何为乎? 笺 彼人,谓君也。曰,于也。不知我所为忧者,既非责我,又曰君俭而啬,所行是其道哉,子于此忧之何乎?心之忧矣,其谁知之? 笺 如是则众臣无知我忧所为也。其谁知之,盖亦勿 思。 笺 无知我忧所为者,则宜无复思念之,以自止也。众不信我,或时谓我谤君,使我得罪也。.园有棘,其实之食。 传 棘,枣也。心之忧矣,聊以行国。 笺 聊,且略之辞也。聊出行于国中,观民事以写忧。不知我者,谓我士也罔极。 传 极,中也。 笺 见我聊出行于国中,谓我于君事无中正。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思。.陟彼岵兮,瞻望父兮。 传 山无草木曰岵。 笺 孝子行役,思其父之戒,乃登彼 岵山,以遥瞻望其父所在之处。父曰嗟予子行役,夙夜无已, 笺 予,我;夙,早;夜,莫也。无已,无解倦。上慎旃哉,犹来无止。 传 旃,之;犹,可也。父尚义。 笺 止者,谓在军事作部列时。.陟彼屺兮,瞻望母兮。 传 山有草木曰屺。 笺 此又思母之戒,而登屺山而望之也。母曰嗟予季行役,夙夜无寐, 传 季,少子也。无寐,无耆寐也。上慎旃哉,犹来无弃。 传 母尚恩也。.陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役,夙夜必偕, 传 偕,俱也。上慎旃哉,犹来无死。 传 兄尚亲也。.十亩之间兮,桑者闲闲兮, 传 闲闲然男女无别往来之貌。 笺 古者一夫百亩,今十亩之间,往来者闲闲然,削小之甚。行与子还兮。 传 或行来者,或来还者。.十亩之外兮,桑者泄泄兮, 传 泄泄,多人之貌。行与子逝兮。 笺 逝,逮也。.坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。 传 坎坎,伐檀 声。置,置也。乾,厓也。风行水成文曰涟。伐檀以俟世用,若俟河水清且涟。 笺 是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮? 传 种之曰稼,敛之曰穑。一夫之居曰廛。貆,兽名。 笺 是谓在位贪鄙,无功而受禄也。冬猎曰狩,宵田曰猎。胡,何也。貉子曰貆。彼君子兮,不素餐兮! 传 素,空也。 笺 彼君子者,斥伐檀之人,仕有功,乃肯受禄。.坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。 传 辅,檀辅也。侧,犹厓也。直,直波也。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮? 传 万万曰亿。兽三岁曰特。 笺 十万曰亿。三百亿,禾秉之数。彼君子兮,不素食兮!.坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。 传 檀可以为轮。漘,厓也。小风,水成文,转如轮也。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮? 传 圆者为囷。鹑,鸟也。彼君子兮,不素飧兮! 传 熟食曰飧。 笺 飧,读如鱼飧之飧。.硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。 传 贯,事也。 笺 硕,大 也。大鼠大鼠者,斥其君也。女无复食我黍,疾其税敛之多也。我事女三岁矣,曾无教令恩德来顾眷我,又疾其不修政也。古者三年大比,民或于是徙。逝将去女,适彼乐土。 笺 逝,往也。往矣,将去女,与之诀别之辞。乐土,有德之国。乐土乐土,爰得我所。 笺 爰,曰也。.硕鼠硕鼠,无食我麦。三岁贯女,莫我肯德。 笺 不肯施德于我。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。 传 直,得其直道。 笺 直,犹正也。.硕鼠硕鼠,无食我苗。 传 苗,嘉谷也。三岁贯女,莫我肯劳。 笺 不肯劳来我。逝将去女,适彼乐郊。 笺 郭外曰郊。乐郊乐郊,谁之永号? 传 号,呼也。 笺 之,往也。永,歌也。乐郊之地,谁独当往而歌号者,言皆喜说,无忧苦。.国风 唐风.蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。 传 蟋蟀,蛬也。九月在堂。聿,遂;除,去也。 笺 我,我僖公也。蛬在堂,岁时之候,是时农功毕,君可以自乐矣。今不自乐,日月且过去,不复暇为之,谓十二月当复命农计耦耕事。无已大康,职思其居。 传 已,甚;康,乐;职,主也。 笺 君虽当自乐,亦无甚大乐,欲其用礼为节也。又当主思所居 之事,谓国中政令。好乐无荒,良士瞿瞿。 传 荒,大也。瞿瞿然顾礼义也。 笺 荒,废乱也。良,善也。君之好乐,不当至于废乱政事,当如善士瞿瞿然顾礼义也。.蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。 传 迈,行也。无已大康,职思其外。 传 外,礼乐之外。 笺 外,谓国外至四境。好乐无荒,良士蹶蹶。 传 蹶蹶,动而敏于事。.蟋蟀在堂,役车其休。 笺 庶人乘役车。役车休,农功毕,无事也。今我不乐,日月其慆。 传 慆,过也。无以大康,职思其忧。 传 忧,可忧也。 笺 忧者,谓邻国侵伐之忧。好乐无荒,良士休休。 传 休休,乐道之心。.山有枢,隰有榆。 传 兴也。枢,荎也。国君有财货而不能用,如山隰不能自用其财。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。 传 娄,亦曳也。宛其死矣,他人是愉。 传 宛,死貌。愉,乐也。 笺 愉,读曰偷。偷,取也。.山有栲,隰有杻。 传 栲,山樗;杻,檍也。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。 传 洒,洒也。考,击也。宛其死矣,他人是 保。 传 保,安也。 笺 保,居也。.山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟? 传 君子无故,琴瑟不离于侧。且以喜乐,且以永日。 传 永,引也。宛其死矣,他人入室。.扬之水,白石凿凿。 传 兴也。凿凿然,鲜明貌。 笺 激扬之水,激流湍疾,洗去垢浊,使白石凿凿然。兴者,喻桓叔盛强,除民所恶,民得以有礼义也。素衣朱襮,从子于沃。 传 襮,领也。诸侯绣黼丹朱中衣。沃,曲沃也。 笺 绣,当为绡。绡黼丹朱中衣,中衣以绡黼为领,丹朱为纯也。国人欲进此服,去从桓叔。既见君子,云何不乐? 笺 君子,谓桓叔。.扬之水,白石皓皓。 传 皓皓,洁白也。素衣朱绣,从子于鹄。 传 绣,黼也。鹄,曲沃邑也。既见君子,云何其忧? 传 言无忧也。.扬之水,白石粼粼。 传 粼粼,清澈也。我闻有命,不敢以告人。 传 闻曲沃有善政命,不敢以告人。 笺 不敢以告人而去者,畏昭公谓己动民心。.椒聊之实,蕃衍盈升。 传 兴也。椒聊,椒也。 笺 椒之性芬香而少实,今一救之实蕃衍满升,非其常也。兴者,喻桓叔晋君之枝别耳,今其子孙众多,将日以盛也。彼其之子,硕大无朋。 传 朋,比也。 笺 之子,是子也,谓桓叔也。硕,谓壮貌,佼好也。大,谓德美广博也。无朋,平均不朋党。椒聊且,远条且。 传 条,长也。 笺 椒之气日益远长,似桓叔之德弥广博。.椒聊之实,蕃衍盈掬。 传 两手曰掬。彼其之子,硕大且笃。 传 笃,厚也。椒聊且,远条且。 传 言声之远闻也。.绸缪束薪,三星在天。 传 兴也。绸缪,犹缠绵也。三星,参也。在天,谓时见东方也。男女待礼而成,若薪刍待人事而后束也。三星在天,可以嫁取矣。 笺 三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁取者以为候焉。昏而火星不见,嫁取之时也。今我束薪于野,乃见其在天,则三月之末、四月之中见于东方矣,故云不得其时。今夕何夕?见此良人。 传 良人,美室也。 笺 今夕何夕者,言此夕何月之夕乎?而女以见良人,言非其时。子兮子兮,如此良人何? 传 子兮者,嗟兹也。 笺 子兮子兮者,斥嫁取者。子取后阴阳交会之月,当如此良人何?.绸缪束刍,三星在隅。 传 隅,东南隅也。 笺 心星在隅,谓四月之末、五月之中。今夕何夕?见此邂逅。 传 邂逅,解说之貌。子兮子兮,如此邂逅何?.绸缪束楚,三星在户。 传 参星正月中直户也。 笺 心星在户,谓五月之末、六月之中。今夕何夕?见此粲者。 传 三女为粲。大夫一妻二妾。子兮子兮,如此粲者何?.有杕之杜,其叶湑湑。 传 兴也。杕,特貌。杜,赤棠也。湑湑,枝叶不相比也。独行踽踽。岂无他人?不如我同父。 传 踽踽,无所亲也。 笺 他人,谓异姓也。言昭公远其宗族,独行于国中踽踽然,此岂无异姓之臣乎?顾恩不如同姓亲亲也。嗟行之人,胡不比焉? 笺 君所与行之人,谓异姓卿大夫也。比,辅也。此人女何不辅君为政令?人无兄弟,胡不佽焉? 传 佽,助也。 笺 异姓卿大夫,女见君无兄弟之亲亲者,何不相推佽而助之?.有杕之杜,其叶菁菁。 传 菁菁,叶盛也。 笺 菁菁,稀少之貌。独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。 传 睘睘,无所依也。同姓,同祖也。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?.羔裘豹袪,自我人居居。 传 袪,袂也。本末不同,在位与民异心自用也。居居,怀恶不相亲比之貌。 笺 羔裘豹袪,在位卿大夫之服也。其役使我之民人,其意居居然有悖恶之心,不恤我之困苦。岂无他人?维子之故。 笺 此民,卿大夫采邑之民也,故云岂无他人可归往者乎?我不去者,乃念子故旧之人。.羔裘豹袖,自我人究究。 传 裦,犹袪也。究究,犹居居也。岂无他人?维子之好。 笺 我不去而归往他人者,乃念子而爱好之也。民之厚如此,亦唐之遗风。.肃肃鸨羽,集于苞栩。 传 兴也。肃肃,鸨羽声也。集,止;苞,稹;栩,杼也。鸨之性不树止。 笺 兴者,喻君子当居安平之处,今下从征役,其为危苦,如鸨之树止然。稹者,根相迫迮捆致也。王事靡盬,不能蓺稷黍,父母何怙? 传 盬,不功致也。怙,恃也。 笺 蓺,树也。我迫王事,无不功致,故尽力焉,既则罢倦,不能播种五谷,今我父母将何怙乎?悠悠苍天,曷其有所! 笺 曷,何也。何时我得其所哉。.肃肃鸨翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷,父母何食?悠悠苍天,曷其有极! 笺 极, 已也。.肃肃鸨行,集于苞桑。 传 行,翮也。王事靡盬,不能蓺稻粱,父母何尝?悠悠苍天,曷其有常!.岂曰无衣七兮? 传 侯伯之礼七命,冕服七章。 笺 我岂无是七章之衣乎?晋旧有之,非新命之服。不如子之衣,安且吉兮。 传 诸侯不命于天子,则不成为君。 笺 武公初并晋国,心未自安,故以得命服为安。.岂曰无衣六兮? 传 天子之卿六命,车旗衣服以六为节。 笺 变七言六者,谦也。不敢必当侯伯,得受六命之服,列于天子之卿,犹愈乎不。不如子之衣,安且燠兮。 传 燠,暖也。.有杕之杜,生于道左。 传 兴也。道左之阳,人所宜休息也。 笺 道左,道东也。日之热恒在日中之后,道东之杜,人所宜休息也。今人不休息者,以其特生阴寡也。兴者,喻武公初兼其宗族,不求贤者与之在位,君子不归,似乎特生之杜然。彼君子兮,噬肯适我。 传 噬,逮也。 笺 肯,可;适,之也。彼君子之人,至于此国,皆可求之我君所。君子之人,义之与比。其不来者,君 不求之。中心好之,曷饮食之? 笺 曷,何也。言中心诚好之,何但饮食之?当尽礼极欢以待之。.有杕之杜,生于道周。 传 周,曲也。彼君子兮,噬肯来游。 传 游,观也。中心好之,曷饮食之?.葛生蒙楚,蔹蔓于野。 传 兴也。葛生延而蒙楚,蔹生蔓于野,喻妇人外成于他家。予美亡此,谁与独处? 笺 予,我;亡,无也。言我所 美之人无于此,谓其君子也。君谁与居乎?独处家耳。从军未还,未知死生,其今无于此。.葛生蒙棘,蔹蔓于域。 传 域,营域也。 四部备要本「营」作「茔」 予美亡此,谁与独息? 传 息,止也。.角枕粲兮,锦衾烂兮。 传 齐则角枕锦衾。礼,夫不在,敛枕箧、衾、席,韣而藏之。 笺 夫虽不在,不失其察也。摄主,主妇犹自齐而行事。予美亡此,谁与独旦? 笺 旦,明也。我君子无于此,吾谁与齐乎?独自洁明。.夏之日,冬之夜。 传 言长也。 笺 思者于昼夜之长时尤甚,故极言之以尽情。百岁之后,归于其居。 笺 居,坟墓也。言此者,夫人专一,义之至,情之尽。.冬之夜,夏之日。 传 室,犹居也。 笺 室,犹冢圹。百岁之后,归于其室。.采苓采苓,首阳之巅。 传 兴也。苓,大苦也。首阳,山名也。采苓,细事也。首阳,幽辟也。细事喻小行,幽辟喻无徵也。 笺 采苓采苓者,言采苓之人众多非一也,皆云采此苓于首阳山之上,首阳山之上信有苓矣,然而今之采者未必于此山,然而人必信之。兴者,喻事有似而非。人之为言,苟亦无信。舍旃舍旃,苟亦无然。 传 苟,诚也。 笺 苟,且也。为言,谓为人为善言以称荐之,欲使荐进用也。旃之言焉也,舍之焉,谓谤讪人,欲使见贬退也。此二者,且无信受之,且无答然。人之为言,胡得焉? 笺 人以此言来,不信受之,不答然之,然后察之,或时见罪,何所得?.采 苦采苦,首阳之下。 传 苦,苦菜也。人之为言,苟亦无与。舍旃舍旃,苟亦无然。 传 无与,勿用也。人之为言,胡得焉?.采葑采葑,首阳之东。 传 葑,菜名也。人之为言,苟亦无从。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?.国风 秦风.有车邻邻,有马白颠。 传 邻邻,众车声也。白颠,的颡也。未见君子,寺人之令。 传 寺人,内小臣也。 笺 欲见国君者,必先令寺人使传告之,时秦仲又始有此臣。.阪有漆,隰有栗。 传 兴也。陂者曰阪,下湿曰隰。 笺 兴者,喻秦仲之君臣所有,各得其宜。既见君子,并坐鼓瑟。 传 又见其礼乐焉。 笺 既见,既见秦仲也。并坐鼓瑟,君臣以闲暇燕饮相安乐也。今者不乐,逝者其耋。 传 耋,老也。 八十曰耋。 笺 今者不于此君之朝自乐,谓仕焉而去仕他国,其徒自使老,言将后宠禄也。.阪有桑,隰有杨。既见君子,并坐鼓簧。 传 簧,笙也。今者不乐,逝者其亡。 传 亡,丧弃也。.驷驖孔阜,六辔在手。 传 驖,骊;阜,大也。 笺 四马六辔,六辔在手,言马之良也。公之媚子,从公于狩。 传 能以道媚于上下者。冬猎曰狩。 笺 媚于上下,谓使君臣和合也。此人从公往狩,言襄公亲贤也。.奉时辰牡,辰牡孔硕。 传 时,是;辰,时也。冬献狼,夏献麋,春秋献鹿豕群兽。 笺 奉是时牡者,谓虞人也。时牡甚肥大,言禽兽得其所。公曰左之,舍拔则获。 传 拔,矢末也。 笺 左之者,从禽之左射之也。拔,括也。舍拔则获,言公善射。.游于北园,四马既闲。 传 闲,习也。 笺 公所以田则克获者,乃游于北园之时,时则已习其四种之马。輶车鸾镳,载猃歇骄。 传 輶,轻也。猃、歇骄,田犬也。长喙曰猃,短喙曰歇骄。 笺 轻车,驱逆之车也。置鸾于镳,异于乘车也。载,始也。始田犬者,谓达其搏噬,始成之也。此皆游于北园时所为也。.小戎俴收,五楘梁輈。 传 小戎,兵车也。俴,浅;收,轸也。五,五束也。楘,历录也。梁輈,輈上句衡也。一輈五束,束有历录。 笺 此群臣之兵车,故曰小戎。游环胁驱,阴靷鋈续。 传 游环,靷环也。游在背上,所以御出也。胁驱,慎驾具,所以止入也。阴,揜轨也。靷,所以引也。鋈,白金也。续,续靷也。 笺 游环在背上无常处,贯骖之外辔,以禁其出。胁驱者,著服马之外胁,以止骖之入。揜轨在轼前,垂輈上。鋈续,白金饰续靷之环。文茵畅毂,驾我骐馵。 传 文茵,虎皮也。畅毂,长毂也。骐,骐文也。左足 白曰馵。 笺 此上六句者,国人所矜。言念君子,温其如玉。 笺 言,我也。念君子之性温然如玉,玉有五德。在其板屋,乱我心曲。 传 西戎板屋。 笺 心曲,心之委曲也,忧则心乱也。此上四句者,妇人所用,闵其君子。.四牡孔阜,六辔在手。骐駵是中,騧骊是骖。 传 黄马黑喙曰騧。 笺 赤身黑鬣曰駵。中,中服也。骖,两騑也。龙盾之合,鋈以觼軜。 传 龙盾,画龙其盾也。合,合而载之。軜,骖内辔也。 笺 鋈以觼軜,軜之觼以白金为饰也,軜系于轼前。言念君子,温其在邑。 传 在敌邑也。方何为期?胡然我念之。 笺 方今以何时为还期乎?何以然了不来?言望之也。.俴驷孔群,厹矛鋈錞。蒙伐有苑, 传 俴驷,四介马也。孔,甚也。 厹,三隅矛也。錞,鐏也。蒙,讨羽也。伐,中乾也。苑,文貌。 笺 俴,浅也。谓以薄金为介之札。介,甲也。甚群者,言和调也。蒙,厖也。讨,杂也。画杂羽之文于伐,故曰厖伐。虎韔镂膺。交韔二弓,竹闭绲縢。 传 虎,虎皮也。韔,弓室也。膺,马带也。交韔,交二弓于韔中也。闭,绁;绲,绳;縢,约也。 笺 镂膺,有刻金饰也。言念君子,载寝载兴。厌厌良人,秩秩德音。 传 厌厌,安静也。秩秩,有知也。 笺 此既闵其君子寝起之劳,又思其性与德。.蒹葭苍苍,白露为霜。 传 兴也。蒹,薕;葭,芦也。苍苍,盛也。白露凝戾为霜,然后岁事成,兴国家待礼然后兴。 四部备要本「国」前无「兴」 笺 蒹葭在众草之中,苍苍然强盛,至白露凝戾为霜,则成而黄。兴者,喻众民之不从襄公政令者,得周礼以教之则服。所谓伊人,在水一方, 传 伊,维也。一方,难至矣。 笺 伊,当作繄。繄,犹是也。所谓是知周礼之贤人,乃在大水之一边,假喻以言远。溯洄从之,道阻且长。 传 逆流而上曰溯洄。逆礼则莫能以至也。 笺 此言不以敬顺往求之,则不能得见。溯游从之,宛在水中央。 传 顺流而涉曰溯游。顺礼求济道来迎之。 笺 宛,坐见貌。以敬顺求之则近耳,易得见也。.蒹葭萋萋,白露未晞。 传 萋萋,犹苍苍也。晞,乾也。 笺 未晞,未为霜。 所谓伊人,在水之湄。 传 湄,水隒也。溯洄从之,道阻且跻。 传 跻,升也。 笺 升者,言其难至如升阪。溯游从之,宛在水中坻。 传 坻,小渚也。.蒹葭采采,白露未已。 传 采采,犹萋萋也。未已,犹未止也。所谓伊人,在水之涘。 传 涘,厓也。溯洄从之,道阻且右。 传 右,出其右也。 笺 右者,言其迂回也。溯游从之,宛在水中沚。 传 小渚曰沚。.终南何有?有条有梅。 传 兴也。终南,周之名山中南也。条,槄;梅,楠也。宜以戒不宜也。 笺 问何有者,意以为名山高大,宜有茂木也。兴者,喻人君有盛德,乃宜有显服,犹山之木有大小也。此之谓戒劝。君子至止,锦衣狐裘。 传 锦衣,采色也。狐裘,朝廷之服。 笺 至止者,受命服于天子而来也。诸侯狐裘,锦衣以裼之。颜如渥丹,其君也哉! 笺 渥,厚渍也。颜色如厚渍之丹,言赤而泽也。其君也哉,仪貌尊严也。.终南何有?有纪有堂。 传 纪,基也。堂,毕道平如堂也。 笺 毕也堂也,亦高大之山所宜有也。毕,终南山之道名,边如堂之墙然。君子至止,黻衣绣裳。 传 黑 与青谓之黻,五色谓之绣。佩玉将将,寿考不忘。.交交黄鸟,止于棘。 传 兴也。交交,小貌。黄鸟以时往来得所,人以寿命终,亦得其所。 笺 黄鸟止于棘,以求安己也。此棘若不安,则移。兴者,喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死,刺其不得黄鸟止于棘之本意。谁从穆公?子车奄息。 传 子车,氏。奄息,名。 笺 言谁从穆公者,伤之。维此奄息,百夫之特。 传 乃特百夫之德。 笺 百夫之中最雄俊也。临其穴,惴惴其栗。 传 栗栗,惧也。 笺 穴,谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死,临视其圹,皆为之悼栗。彼苍者天,歼我良人。 传 歼,尽;良,善也。 笺 言彼苍者天,诉之。如可赎兮,人百其身。 笺 如此奄息之死,可以他人赎之者,人皆百其身,谓一身百死犹为之。惜善人之甚。.交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。 笺 仲行,字也。维此仲行,百夫之防。 传 防,比也。 笺 防,犹当也。言此一人当百夫。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。.鴥彼晨风,郁彼北林。 传 兴也。鴥,疾飞貌。晨风,鸇也。郁,积也。北林,林名也。先君招贤人,贤人往之駃疾,如晨风之飞入北林。 笺 先君,谓穆公。未见君子,忧心钦钦。 传 思忘之,心中钦钦然。 笺 言穆公始未见贤者之时,思忘而忧之。如何如何?忘我实多。 传 今则忘之矣。 笺 此以穆公之意责康公,如何如何乎,女忘我之事实多。.山有苞栎,隰有六驳。 传 栎,木也。驳,如马,倨牙,食虎豹。 笺 山之栎,隰之驳,皆其所宜有也。以言贤者亦国家所宜有之。未见君子,忧心靡乐。如何 如何?忘我实多。.山有苞棣,隰有树檖。 传 棣,唐棣也。檖,赤罗也。未见君子,忧心如醉。如何如何?忘我实多。.岂曰无衣?与子同袍。 传 兴也。袍,襺也。上与百姓同欲,则百姓乐致其死。 笺 此责康公之言也。君岂尝曰女无衣,我与女共袍乎?言不与民同欲。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 传 戈长六尺六寸,矛长二丈。 天下有道,则礼乐征伐自天子出。仇,匹也。 笺 于,于也。怨耦曰仇。君不与我同欲,而于王兴师,则云修我戈矛,与子同仇,往伐之。刺其好攻战。.岂曰无衣?与子同泽。 传 泽,润泽也。 笺 襗,亵衣,近污垢。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 传 作,起也。 笺 戟,车戟常也。.我送舅氏,曰至渭阳。 传 母之昆弟曰舅。 笺 渭,水名也。秦是时都雍,至渭阳者,盖东行送舅氏于咸阳之地。何以赠之?路车乘黄。 传 赠,送也。乘黄,四马也。.于我乎,夏屋渠渠, 传 屋,具也。渠渠,犹勤勤也。言君始于我厚,设礼食大具以食我,其意勤勤然。今也每食无馀。 笺 此言君今遇我薄,其食我才足耳。于嗟乎!不承权舆。 传 承,继也。权舆,始也。.秦国十篇,二十七章,百八十一 句。.子之汤兮,宛丘之上兮。 传 子,大夫也。汤,荡也。四方高中央下曰宛丘。 笺 子者,斥幽公也。游荡无所不为。洵有情兮,而无望兮。 传 洵,信也。 笺 此君信有淫荒之情,其威仪无可观望而则效。.坎其击鼓,宛丘之下。 传 坎坎,击鼓声。无冬无夏,值其鹭羽。 传 值,持也。鹭鸟之羽,可以为翳。 笺 翳,舞者所持以指麾。.坎其击缶,宛丘之道。 传 盎谓之缶。无冬无夏,值其鹭翿。 传 翿,翳也。.东门之枌,宛丘之栩。 传 枌,白榆也。栩,杼也。国之交会,男女之所聚。子仲之子,婆娑其下。 传 子仲,陈大夫氏。婆娑,舞也。 笺 之子,男子也。.谷旦于差,南方之原。 传 谷,善也。原,大夫氏。 笺 旦,明;于,曰;差,择也。朝日善明,曰相择矣,以南方原氏之女可以为上处。不绩其麻,市也婆娑。 笺 绩 麻者,妇人之事也。疾其今不为。.谷旦于逝,越以鬷迈。 传 逝,往;鬷,数;迈,行也。 笺 越,于;鬷,总也。朝旦善明,曰往矣,谓之所会处也,于是以总行,欲男女合行。视尔如荍,贻我握椒。 传 荍,芘芣也。椒,芬香也。 笺 男女交会而相说曰,我视女之颜色美如芘芣之华然。女乃遗我一握之椒,交情好也。此本淫乱之所由。.衡门之下,可以栖迟。 传 衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游 息也。 笺 贤者不以衡门之浅陋,则不游息于其下,以喻人君不可以国小,则不兴治致政化。泌之洋洋,可以乐饥。 传 泌,泉水也。洋洋,广大也。乐饥,可以乐道忘饥。 笺 饥者,不足于食也。泌水之流洋洋然,饥者见之,可饮以 疗内为「乐」 饥。以喻人君悫愿,任用贤臣,则政教成,亦犹是也。.岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜? 笺 此言何必河之鲂然后可食,取其口美而已。何必大国之女然后可妻,亦取贞顺而已。以喻君任臣何必至人,亦取忠孝而已。齐,姜姓。.东门之池,可以沤麻。 传 兴也。池,城池也。沤,柔也。 笺 于池中柔麻,使可缉绩作衣服。兴者,喻贤女能柔顺君子,成其德教。彼美淑姬,可与晤歌。 传 晤,遇也。 笺 晤,犹对也。言淑姬贤女,君子宜与对歌,相切化也。.东门之杨,其叶牂牂。 传 兴也。牂牂然,盛貌。言男女失时,不逮秋冬。 笺 杨叶牂牂,三月中也。兴者,喻时晚也,失仲春之月。昏以为期,明星煌煌。 传 期而不至也。 笺 亲迎之礼以昏时,女留他色,不肯时行,乃至大星煌煌然。.东门之杨,其叶肺肺。 传 肺肺,犹牂牂也。昏以为期,明星晢晢。 传 晢晢,犹煌煌也。.墓门有棘,斧以斯之。 传 兴也。墓门,墓道之门。斯,析也。幽间 希行,用生此棘薪,维斧可以开析之。 笺 兴者,喻陈佗由不睹贤师良傅之训道,至限于诛绝之罪。夫也不良,国人知之。 传 夫,傅相也。 笺 良,善也。陈佗之师傅不善,群臣皆知之。言其罪恶著也。知而不已,谁昔然矣。 传 昔,久也。 笺 已,犹去也。谁昔,昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退,终至祸难,自古昔之时常然。.墓门有梅,有鴞萃止。 传 梅,楠也。鴞,恶声之鸟也。萃,集也。 笺 梅之树善恶自有,徒以鴞集其上而鸣,人则恶之,性因恶矣。以喻陈佗之性本未必恶,师傅恶而陈佗从之而恶。夫也不良,歌以讯之。 传 讯,告也。 笺 歌,谓作此诗也。既作,又使工歌之,是谓之告。讯予不顾,颠倒思予。 笺 予,我也。歌以告之,女不顾念我言,至于破灭颠倒之急,乃思我之言。言其晚也。.防有鹊巢,邛有旨苕。 传 兴也。防,邑也。邛,丘也。苕,草也。 笺 防之有鹊巢,邛之有美苕,处势自然。兴者,喻宣公信多言之人,故致此谗人。谁侜予美?心焉忉忉。 传 侜张,诳也。 笺 谁,谁谗人也。女众谗人,谁侜张诳欺我所美之人乎?使我心忉忉然。所美,谓宣公也。.中唐有甓,邛有旨鷊。 传 中,中庭也。唐,堂涂也。甓,瓴甋也。鷊,绶草也。谁侜予美?心焉惕惕。 传 惕惕,犹忉忉也。.月出皎兮, 传 兴也。皎,月光也。 笺 兴者,喻妇人有美色之白皙。佼人僚兮,舒窈纠兮, 传 僚,好貌。舒,迟也。窈纠,舒之姿也。劳心悄兮。 传 悄,忧也。 笺 思而不见则忧。.胡为乎株林?从夏南? 传 株林,夏氏邑也。夏南,夏徵舒也。 笺 陈人责灵公,君何为之株林,从夏氏子南之母为淫泆之行?匪适株林,从夏南。 笺 匪,非也。言我非之株林,从夏氏子南之母为淫泆之行,自之他耳。抵拒之辞。.驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株。 传 大夫乘驹。 笺 我,国人;我,君也。君亲乘君乘马。乘君乘驹,变易车乘,以至株林,或说舍焉,或朝食焉。又责之也。马六尺以下曰驹。.彼泽之陂,有蒲与荷。 传 兴也。陂,泽障也。荷,芙蕖也。 笺 蒲,滑柔之物。芙蕖之茎曰荷,生而佼大。兴者,蒲以喻所说男之性,荷以喻所说女之容体也。正以陂中二物兴者,喻淫风由同姓生。有美一人,伤如之何? 传 伤无礼也。 笺 伤,思也。我思此美人,当如之何而得见之。寤寐无为,涕泗滂沱。 传 自目曰涕,自鼻曰泗。 笺 寤,觉也。.彼泽之陂,有蒲与蕳。 传 蕳,兰也。 笺 蕳,当作莲。莲,芙蕖实也。莲以喻女之言信。有美一人,硕大且卷。 传 卷,好貌。寤寐无为,中心悁悁。 传 悁悁,犹悒悒也。.彼泽之陂,有蒲菡萏。 传 菡萏,荷华也。 笺 华以喻女之颜色。有美一 人,硕大且俨。 传 俨,矜庄貌。寤寐无为,辗转伏枕。.国风 桧风.羔裘逍遥,狐裘以朝。 传 羔裘以游燕,狐裘以适朝。 笺 诸侯之朝服缁衣羔裘,大蜡而息民,则有黄衣狐裘。今以朝服燕,祭服朝,是其好洁衣服也。先言燕,后言朝,见君之志不能自强于政治。岂不尔思?劳心忉忉。 传 国无政令,使我心劳。 笺 尔,女也。三谏不从,待放而 去,思君如是,心忉忉然。.羔裘翱翔,狐裘在堂。 传 堂,公堂也。 笺 翱翔,犹逍遥也。岂不尔思?我心忧伤。.羔裘如膏,日出有曜。 传 日出照曜,然后见其如膏。岂不尔思?中心是悼。 传 悼,动也。 笺 悼,犹哀伤也。.庶见素冠兮,棘人栾栾兮, 传 庶,幸也。素冠,练冠也。棘,急也。栾栾,瘠貌。 笺 丧礼,既祥祭而缟冠素纰。时人皆解缓,无三年之恩于父母,而废其丧礼,故觊幸一见素冠,急于哀戚之人,形貌栾栾然膄瘠也。劳心慱慱兮。 传 慱慱,忧劳也。 笺 劳心者,忧不得见。.庶见素衣兮,我心伤悲兮, 传 素冠,故素衣也。 笺 除成丧者,其祭也朝服缟冠。朝服,缁衣素裳。然则此言素衣者,谓素裳也。聊与子同归兮。 传 愿见有礼之人,与之同归。 笺 聊,犹且也。且与子同归,欲之其家,观其居处。.庶见素韠兮, 笺 祥祭朝服素韠者,韠从裳色。我心蕴结兮,聊与子如一兮。 传 子夏三年之丧毕,见于夫子,援琴而弦,衎衎而乐,作而曰:「先王制礼,不敢不及。」夫子曰:「君子也。」闵子骞三年之丧毕,见于夫子,援琴而弦,切切而哀,作而曰:「先王制礼,不敢过也。」夫子曰:「君子也。」子路曰:「敢问何谓也?」夫 子曰:「子夏哀已尽,能引而致之于礼,故曰君子也。闵子骞哀未尽,能自割以礼,故曰君子也。」夫三年之丧,贤者之所轻,不肖者之所勉。 笺 聊与子如一,且欲与之居处,观其行也。.隰有苌楚,猗傩其枝。 传 兴也。苌楚,铫弋也。猗傩,柔顺也。 笺 铫弋之性,始生正直,及其长大,则其枝猗傩而柔顺,不妄寻蔓草木。兴者,喻人少而端悫,则长大无情欲。夭之沃沃,乐子之无知。 传 夭,少也。沃沃,壮佼也。 笺 知,匹也。疾君之 恣,故于人年少沃沃之时,乐其无妃匹之意。.匪风发兮,匪车偈兮。 传 发发飘风,非有道之风。偈偈疾驱,非有道之车。顾瞻周道,中心怛兮。 传 怛,伤也。下国之乱,周道灭也。 笺 周道,周之政令也。回首曰顾。.匪风飘兮,匪车嘌兮。 传 回风为飘。嘌嘌,无节度也。顾瞻周道,中心吊兮。 传 吊,伤也。.谁能亨鱼?溉之釜鬵。 传 溉,涤也。鬵,釜属。亨鱼烦则碎,治民烦则散。知亨鱼,则知治民矣。 笺 谁能者,言人偶能割亨者。谁将西归?怀之好音。 传 周道在乎西。怀,归也。 笺 谁将者,亦言人偶能辅周道治民者也。桧在周之东,故言西归。有能西仕于周者,我则怀之以好音,谓周之旧政令。.国风 曹风.蜉蝣之羽,衣裳楚楚。 传 兴也。蜉蝣,渠略也。朝生夕死,犹有羽翼以自修饰。楚楚,鲜明貌。 笺 兴者,喻昭公之朝,其群臣皆小人也。徒整饰其衣裳,不知国之将迫胁,君臣死亡无日,如渠略然。心之忧矣,于我归处。 笺 归,依归。君当于何依归乎?言有危亡之难,将无所就往。.蜉蝣之翼,采采衣服。 传 采采,众多也。心之忧矣,于我归息。 传 息,止也。.蜉蝣掘阅,麻衣如雪。 传 掘阅,容阅也。如雪,言鲜洁。 笺 掘阅,掘地解阅,谓其始生时也。以解阅喻君臣朝夕变易衣服也。麻衣,深衣,诸侯之服。朝服朝,夕则深衣也。心之忧矣,于我归说。 笺 说,犹舍息也。.彼候人兮,何戈与祋。 传 候人,道路送迎宾客者。何,揭;祋,殳也。言贤者之官不过候人。 笺 是谓远君子也。彼其之子,三百赤芾。 传 彼,彼曹朝也。芾,韠也。一命蕴芾黝珩,再命赤芾黝 珩,三命赤芾葱珩。大夫以上赤芾乘轩。 笺 之子,是子也。佩赤芾者三百人。.维鹈在梁,不濡其翼。 传 鹈,洿泽鸟也。梁,水中之梁。鹈在梁,可谓不濡其翼乎? 笺 鹈在梁,当濡其翼而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,以非其常。彼其之子,不称其服。 笺 不称者,言德薄而服尊。.维鹈在梁,不濡其咮。 传 咮,喙也。彼其之子,不遂其媾。 传 媾,厚也。 笺 遂,犹久也。不久其厚,言终将薄于君也。.荟兮蔚兮,南山朝跻。 传 荟蔚,云兴貌。南山,曹南山也。跻,升云也。 笺 荟蔚之小云,朝升于南山,不能为大雨。以喻小人虽见任于君,终不能成其德教。婉兮 娈兮,季女斯饥。 传 婉,少貌。娈,好貌。季,人之少子也。女,民之弱者。 笺 天无大雨,则岁不熟,而幼弱者饥。犹国之无政令,则下民困病矣。.鳲鸠在桑,其子七兮。 传 兴也。鳲鸠,秸鞠也。鳲鸠之养其子,朝从上下,莫从下上,平均如一。 笺 兴者,喻人君之德,当均一于下也。以刺今在位之人不如鳲鸠。淑人君子,其仪一兮。 笺 淑,善;仪,义也。善人君子,其执义当如一也。其仪一兮,心如结兮。 传 言执义一则用心固。.鳲鸠在桑,其子在梅。 传 飞在梅也。淑人君子,其带伊丝。其 带伊丝,其弁伊骐。 传 骐,骐文也。弁,皮弁也。 笺 其带伊丝,谓大带也。大带用素丝,有杂色饰焉。骐当作 「綦」左加「玉」旁,同「璂」 ,以玉为之。言此带弁者,刺不称其服。.鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。 传 忒,疑也。其仪不忒,正是四国。 传 正,长也。 笺 执义不疑,则可以为四国之长,言任为侯伯。.鳲鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人。正是国人,胡不万年。 笺 正,长也。能长人,则人欲其寿考。.冽彼下泉,浸彼苞稂。 传 兴也。冽,寒也。下泉,泉下流也。苞,本也。稂,童粱。非溉草,得水而病也。 笺 兴者,喻共公之施政教,徒困病其民。稂,当作凉。凉草,萧蓍之属。忾我寤叹,念彼周京。 笺 忾,叹息之意。寤,觉也。念周京者,思其先王之明者。.芃芃黍苗,阴雨膏之。 传 芃芃,美貌。四国有王,郇伯劳之。 传 郇伯,郇侯也。诸侯有事,二伯述职。 笺 有王,谓朝聘于天子也。郇侯,文王之子,为周伯,有治诸侯之功。.国风 豳风.七月流火,九月授衣。 传 火,大火也。流,下也。九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。 笺 大火者,寒暑之候也。火星中而寒暑退,故将言寒,先著火所在。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁? 传 一之日,十之馀也。一之日,周正月也。觱发,风寒也。二之日,殷正月也。栗烈,寒气也。 笺 褐,毛布也。卒,终也。此二正之月,人之贵者无衣,贱者无褐,将何 以终岁乎?是故八月则当绩也。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,饁彼南亩。田畯至喜。 传 三之日,夏正月也。豳土晚寒。于耜,始修耒耜也。四之日,周四月也,民无不举足而耕矣。饁,馈也。田畯,田大夫也。 笺 同,犹俱也。喜,读为饎。饎,酒食也。耕者之妇子俱以饷来,至于南亩之中,其见田大夫,又为设酒食焉。言勤其事,又爱其吏也。此章陈人以衣食为急,馀章广而成之。.七月流火,九月授衣。 笺 将言女功之始,故又本于此。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。 传 仓庚,离黄也。懿筐,深筐也。微行,墙下径也。五亩之宅,树之以桑。 笺 载之言则也。阳,温也。温而仓庚又鸣,可蚕之候也。柔桑,稺桑也。蚕始生,宜稺桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女 心伤悲,殆及公子同归。 传 迟迟,舒缓也。蘩,白蒿也,所以生蚕。祁祁,众多也。伤悲,感事苦也。春女悲,秋士悲,感其物化也。殆,始;及,与也。豳公子躬率其民,同时出,同时归也。 笺 春女感阳气而思男,秋士感阴气而思女,是其物化,所以悲也。悲则始有与公子同归之志,欲嫁焉。女感事苦而生此志。是谓《豳风》。.七月流火,八月萑苇。 传 薍为萑,葭为苇。豫畜萑苇,可以为曲也。 笺 将言女功自始至成,故亦又本于此。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。 传 斨,方銎也。远,枝远也。扬,条扬也。角而束之曰猗。女桑,荑桑也。 笺 条桑,枝落采其叶也。女桑少枝长条,不枝落者,束而采之。 七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。 传 鵙 或作「鶪」 ,伯劳也。载绩,丝事毕而麻事起矣。玄,黑而有赤也。朱,深纁也。阳,明也。祭服,玄衣纁裳。 笺 伯劳鸣,将寒之候也。五月则鸣,豳地晚寒。鸟物之候从其气焉。凡染者,春暴练,夏纁玄,秋染夏。为公子裳,厚于其所贵者说也。.四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨蘀。 传 不荣而实曰秀。葽,葽草也。蜩,螗也。获,禾可获也。陨,坠;蘀,落也。 笺 《夏小正》:「四月王萯秀。」葽其是乎?秀葽也,鸣蜩也,获禾也,陨蘀也,四者皆物成而将寒之候。物成,自秀葽始。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。 传 于貉,谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬,天子始裘。 笺 于貉,往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。言此者,时 寒宜助女功。二之日其同,载缵武功。言私其豵,献豜于公。 传 缵,继;功,事也。豕一岁曰豵,三岁曰豜。大兽公之,小兽私之。 笺 其同者,君臣及民因习兵俱出田也。不用仲冬,亦豳地晚寒也。豕生三曰豵。.五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。 传 斯螽,蚣蝑也。莎鸡羽成而振讯之。 笺 自七月在野,至十月入我床下,皆谓蟋蟀也。言此三物之如此,著将寒有渐,非卒来也。穹窒熏鼠,塞向墐户。 传 穹,穷;窒,塞也。向,北出牖也。墐,涂也。庶人筚户。 笺 为此四者以备寒。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。 笺 曰为改岁者,岁终而一之日觱发,二之日栗烈,当避寒气,而入所穹窒墐户之室而居之,至此而女 功止。.六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。 传 郁,棣属。薁,蘡薁也。剥,击也。春酒,冻醪也。眉寿,豪眉也。 笺 介,助也。既以郁薁及枣助男功,又获稻而酿酒以助其养老之具。是谓《豳雅》。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。 传 壶,瓠也。叔,拾也。苴,麻子也。樗,恶木也。 笺 瓜瓠之畜,麻实之糁,乾荼之菜,恶木之薪,亦所以助男养农夫之具。.九月筑场圃, 传 春夏为圃,秋冬为场。 笺 场圃同地,自物生之时,耕治之以种菜茹,至物尽成熟,筑坚以为场。十月纳禾稼,黍稷重穋,禾麻菽麦。 传 后 熟曰重,先熟曰穋。 笺 纳,内也。治于场而内之囷仓也。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。 传 入为上,出为下。 笺 既同,言已聚也。可以上入都邑之宅,治宫中之事矣。于是时男之野功毕。昼尔于茅,宵尔索綯。 传 宵,夜;綯,绞也。 笺 尔,女也。女当昼日往取茅归,夜作绞索,以待时用。亟其乘屋,其始播百谷。 传 亟,急;乘,治也。七月定星将中,急当治野庐之屋。其始播百谷,谓祈来年百谷于公社。.二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭。 传 冰盛水腹,则命取冰于山林。冲冲,凿冰之意。凌阴,冰室也。 笺 古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之。祭司寒而藏之,献羔而启之。其出之也,朝之禄位、宾食、丧祭于是乎用之。《月令》:「仲春,天子乃献羔,开冰,先荐寝庙。」《周礼》凌人之职:「夏,颁冰掌事。秋,刷。」上章备寒, 故此章备暑,后稷先公礼教备也。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。 传 肃,缩也。霜降而收缩万物。涤场,功毕入也。两樽曰朋。飨者,乡人以狗,大夫加以羔羊。 笺 十月民事男女俱毕,无饥寒之忧,国君闲于政事而飨群臣。跻彼公堂,称彼兕觥:万寿无疆。 传 公堂,学校也。觥,所以誓众也。疆,竟也。 笺 于飨而正齿位,故因时而誓焉。饮酒既乐,欲大寿无竟。是谓《豳颂》。.鸱鴞鸱鴞,既取我子,无毁我室。 传 兴也。鸱鴞,鸋鴂也。无能毁我室者,攻坚之故也。宁亡二子,不可以毁我周室。 笺 重言鸱鴞者,将述其意之所欲言,丁宁之也。室,犹巢也。鸱鴞言,已取我子者,幸无毁我巢,我巢积日累功,作之甚苦,故爱惜之也。时周公竟武王之丧,欲摄政,成周道,致太平之功。管叔蔡叔等流言云,公将不利于孺子。成王不知其意,而多罪其属党。兴者,喻此诸臣乃世臣之子孙,其父祖以勤劳有此官位土地,今若诛杀之,无绝其官位 十三经本无「官」字,阮校以为当是蒙上省 ,夺其土地。王意欲诮公,此之由然。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。 传 恩,爱;鬻,稚;闵,病也。稚子,成王也。 笺 鸱鴞之意殷勤于此稚子,当哀闵之。此取鸱鴞子者,言稚子也。以喻诸臣之先臣,亦殷勤于此,成王亦宜哀闵之。.迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。 传 迨,及;彻,剥也。丧土, 桑根也。 笺 绸缪,犹缠绵也。此鸱鴞自说作巢至苦如是,以喻诸臣之先臣,亦及文武未定天下,积日累功,以固定此官位与土地。今女下民,或敢侮予。 笺 我至苦矣,今女我巢下之民,宁有敢侮慢欲毁之者乎?意欲恚怒之。以喻诸臣之先臣,固定此官位土地,亦不欲见其绝夺.予手拮据,予所捋荼,予所蓄租,予口卒瘏, 传 拮据,撠挶也。荼,萑苕也。租,为;瘏,病也。手病口病,故能免乎大鸟之难。 笺 此言作之至苦,故能攻坚,人不得取其子。曰予未有室家。 传 谓我未有室家。 笺 我作之至苦如是者,曰我未有室家之故。.予羽谯谯,予尾翛翛, 传 谯谯,杀也。翛翛,敝也。 笺 手口既病,羽尾又杀敝。言己劳苦甚。予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓。 传 翘翘,危 也。哓哓,惧也。 笺 巢之翘翘而危,以其所托枝条弱也。以喻今我子孙不肖,故使我家道危也。风雨,喻成王也。音哓哓然,恐惧告诉之意。.我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。 传 慆慆,言久也。蒙,雨貌。 笺 此四句者,序归士之情也。我往之东山,既久劳矣,归又道遇雨蒙蒙然,是尤苦也。我东曰归,我心西悲。 传 公族有辟,公亲素服,不举乐,为之变,如其伦之丧。 笺 我在东山常曰归也,我心则念西而悲。制彼裳衣,勿士行枚。 传 士,事;枚,微也。 笺 勿,犹无也。女制彼裳衣而来,谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事,言前定也。《春秋传》曰:「善用兵者不陈。」蜎蜎者蠋,烝在桑野。 传 蜎蜎,蠋貌,桑虫也。烝,填也。 笺 蠋蜎蜎然特行,久处桑野,有似劳苦者。古者声填、填、陈同也。敦彼独宿,亦在车下。 笺 敦敦然独处于车下,此诚有劳苦之心。.我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。果裸之实,亦施 于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行。 传 果蠃,栝楼也。伊威,委黍也。蠨蛸,长踦也。町疃,鹿迹也。熠耀, 左「火」右「粦」 也。 左「火」右「粦」 ,萤火也。 笺 此五物者,家无人则然,令人感思。不可畏也,伊可怀也。 笺 伊,当作繄。繄,犹是也。怀,思也。室中久无人,故有此五物,是不足可畏,乃可为忧思。.我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。 传 垤,蚁冢也。将阴雨,则穴处者先知之。鹳好水,长鸣而喜也。 笺 鹳,水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦,妇念之则叹于室也。穹,穷;窒,塞;洒,洒;扫,拚也。穹窒鼠穴也。而我君子行役,述其日月,今且至矣。言妇望也。有敦瓜苦,烝在栗薪。 传 敦,犹专专也。烝,众也。言我心苦事 又苦也。 笺 此又言妇人思其君子之居处,专专如瓜之系缀焉,瓜之瓣有苦者,以喻其心苦也。烝,尘;栗,析也。言君子又久见使析薪,于事尤苦也。古者声栗、烈同也。自我不见,于今三年。.我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。 笺 凡先著此四句者,皆为序归士之情。仓庚于飞,熠耀其羽。 笺 仓庚仲春而鸣,嫁取之候也。熠耀其羽,羽鲜明也。归士始行之时,新合昏礼。今还,故极序其情以乐之。之子于归,皇驳其马。 传 黄白曰皇,駵白曰驳。 笺 之子于归,谓始嫁时也。皇驳其马,车服盛也。亲结其缡,九十其仪。 传 缡,妇人之褘也。母戒女施衿结帨。九十其仪,言多仪也。 笺 女嫁,父母既戒之,庶母又申之。九十其仪,喻丁宁之多。其新孔嘉,其旧如之何? 传 言久长之道也。 笺 嘉,善也。其新来时甚善,至今则久矣,不知其何如 也。又极序其情乐而戏之。.既破我斧,又缺我斨。 传 隋銎曰斧。斧斨,民之用也。礼义,国家之用也。 笺 四国流言,既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。周公东征,四国是皇。 传 四国,管、蔡、商、奄也。皇,匡也。 笺 周公既反,摄政,东伐此四国,诛其君,罪正其民人而已。哀我人斯,亦孔之将。 传 将,大也。 笺 此言周公之哀我民人,其德亦甚大也。.既破我斧,又缺我锜。 传 凿属曰锜。周公东征,四国是吪。【 传】吪,化也。哀我人斯,亦孔之嘉。 笺 嘉,善也。.既破我斧,又缺我銶。 传 木属曰銶。周公东征,四国是遒。 传 遒,固也。 笺 遒,敛也。哀我人斯,亦孔之休。 传 休,美也。.伐柯如何?匪斧不克。 传 柯,斧柄也。礼义者,亦治国之柄。 笺 克,能也。伐柯之道,维斧乃能之,以此类求其类也。以喻成王欲迎周公,当使贤者先往。取妻如何?匪媒不得。 传 媒,所以用礼也。治国不能用礼,则不安。【 笺】媒者能通二姓之言,定人室家之道。以喻王欲迎周公,当先使晓王与周公之意者以先往。.伐柯伐柯,其则不远。 传 以其所愿乎上交乎下,以其所愿乎下事乎上,不远求也。 笺 则,法也。伐柯者必用柯,其大小长短,近取法于柯,所谓不远求也。王欲迎周公使还,其道亦不远,人心足以知之。我觏之子,笾豆有践。 传 践,行列貌。 笺 觏,见也。之子,是子也,斥周公也。王欲迎周公,当以飨燕之馔行,至则欢乐以说之。.九罭之鱼,鳟鲂。 传 兴也。九罭,緵罟,小鱼之网也。鳟鲂,大鱼也 笺 设九罭之罟,乃后得鳟鲂之鱼,言取物各有器也。兴者,喻王欲迎周公之来,当有其礼。我觏 之子,衮衣绣裳。 传 所以见周公也。衮衣,卷龙也。 笺 王迎周公,当以上公之服往见之。.鸿飞遵渚, 传 鸿不宜循渚也。 笺 鸿,大鸟也,不宜与凫鷖之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑,失其所也。公归无所,于女信处。 传 周公未得礼也。再宿曰信。 笺 信,诚也。时东都之人,欲周公留不去,故晓之云,公西归而无所居,则可就女诚处是东都也。今公当归复其位,不得留也。.鸿飞遵陆, 传 陆,非鸿所宜止。公归不复,于女信宿。 传 宿,犹处也。.是以有衮衣兮,无以我公归兮, 传 无与公归之道也。 笺 是,是 东都也。东都之人欲周公留之为君,故云是以有衮衣,谓成王所赍来衮衣,愿其封周公于此,以衮衣命留之,无以公西归。无使我心悲兮。 笺 周公西归,而东都之人心悲,恩德之爱至深也。.狼跋其胡,载疐其尾。 传 兴也。跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,进则躐其胡,退则跲其尾,进退有难,然而不失其猛。 笺 兴者,喻周公进则躐其胡,犹始欲摄政,四国流言,辟之而居东都也;退则跲其尾,谓后复成王之位而老,成王又留之。其 如是,圣德无玷缺。公孙硕肤,赤舄几几。 传 公孙,成王也,豳公之孙也。硕,大;肤,美也。赤舄,人君之盛屦也。几几,絇貌。 笺 公,周公也。孙,读当如「公孙于齐」之孙,孙之言孙遁也。周公摄政七年.喜欢 我们的网站 ? 请支持 我们的发展 。. 进入词条 全站搜索 帮助.首页 历史上的今天.下载百科APP 个人中心.收藏 查看 我的收藏.毛诗,指战国末年时, 鲁国 毛亨 和 赵国 毛苌 所辑和注的古文《 诗 》,也就是流行于世的《 诗经 》。.相关视频 查看全部.目录 1 释义 2 主要影响 3 毛诗创始人 4 传世始末 5 出典争议 6 诗论观点 7 毛诗学派 8 毛诗序 9 序文按语 10 毛诗故训传 11 毛诗传笺通释 12 毛诗大序 13 毛诗正义.毛诗 释义 编辑 播报.毛诗 主要影响 编辑 播报.今本《诗经》即由毛诗流传而来。《诗经》作为 中国文学史 的第一部诗歌总集,共篇,经 孔子 删定,并教习弟子,后大行天下,流传于世。不可否认,《诗经》对 中华民族 思想、文化的影响是极其巨大的,而其之所以能够流传, 毛亨 、 毛苌 起到了至关重要的作用。.毛诗 毛诗创始人 编辑 播报.毛诗 传世始末 编辑 播报.新时期以来,人们基本上肯定了《毛诗序》是古代《诗经》 题解 中较为系统、完整而且保留先秦古说较多的一种序说,优于汉代流传的各家题解;而且其保留的古序,距离《诗经》的时代最近,其中不少言中诗歌的宗旨、创作背景和作诗缘起。所以,今人大多认为应该持无所尊、无所废,一一考察和辨析,从其是而黜其非,以期用科学的态度求得诗经的本义。.毛诗 出典争议 编辑 播报.这里又提出一个《诗经》的三家问题。中学或大学时,很少涉及这些东西,以为《诗经》一开始就是这个 定本 ,但翻开源头却突然发现至少还有三家曾经与这个定本做过竞争的,只是当时郑玄的势力太大,而使其他三家归于湮灭了。.毛诗 诗论观点 编辑 播报.毛诗每一篇下都有小序,以介绍本篇内容、意旨等,后人称为《毛诗序》。《毛诗序》是中国 诗歌理论 的第一篇专论。概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识,可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结。其主要观点如下:.毛诗 毛诗学派 编辑 播报.创始人 毛公,西汉 赵地 (今河北南部)人。一说,毛公即毛苌。一说,大毛公是 毛亨 ,小毛公是毛苌。毛公研习《诗经》,是 河间献王 的 博士。河间献王喜学好古,多方搜求古籍,书籍多得几乎与汉朝中央相等。.毛诗 毛诗序 编辑 播报.情发于声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其 政和 ; 乱世之音 怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失, 动天地 ,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。.故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏, 言之者无罪,闻之者足以戒 ,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。 国史 明乎得失之迹,伤人伦之废,哀 刑政 之苛, 吟咏情性 ,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗 之至 也。.大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂,以六德为之本,以 六律 为之音。.毛诗 序文按语 编辑 播报.除了地方官员的报告,这往往不是很客观,而最能客观自然反映民间心声的恐怕就是民俗歌谣了。大约当时的天子,如 周武王 之类都是明白智慧的帝王,于是要求下面的诸侯搜集民俗歌谣,然后往上贡献给天子。当时诸侯肯定是将歌谣连歌唱者一起贡献给天子的,所以天子能够亲自听到那些情真意切的民间歌咏,既能由此发现人民的工作、生活情况,发现各地的民情风尚,发现自己的政治所引起的得失,或者由此而对政策进行某些调整和修改,又能由民歌美妙的旋律而得到审美的享受,怡情养性,自然也是十分愉快的事。所贡献的民俗歌谣中,自然有温文尔雅类型的,有激烈尖锐类型的,有男女欢愉类型的,有怨偶愁苦类型的,等等,对于天子来说,自然有整理的必要,有些是十分刺耳的,肯定是要不得的,有些声调非常 悦耳动听 ,自然要保留下来,随时调来 赏鉴 ,于是便必须由乐官来做这个工作。乐官自然秉承天子的意志,来对这些国家贡献上来的民歌进行适当的整理删削。因此便有了这国风的结集。.古人提倡三从四德观,大约从 父系社会 开始就着意提倡了。这首《关雎》诗,依照孔颖达和朱熹等古人官方的观点,是有意深文周纳教化的作用,可以反映古人从汉以至唐宋以后中国的 人文精神 是如何的一种状态。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神驯养化,以一种稳固的 家庭关系 维持国家社会的稳定和谐状态。.毛诗 毛诗故训传 编辑 播报.中国研究《 诗经 》的著作。简称《 毛传 》,30卷。其作者和传授渊源,自汉迄唐,诸说不一。现代一般根据 郑玄 的《 诗谱 》和 陆玑 的《 毛诗草木鸟兽虫鱼疏 》,定为鲁人 毛亨 大毛公 所作。《毛诗故训传》是现存最早的完整的《 诗经》注本,全书以解释字义为主,其章句训诂大抵取自先秦群籍,保存了许多古义。东汉末年,郑玄为之作《笺》,唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《 郑笺 》而作《 毛诗正义》, 遂使 《毛传》在经学研究领域地位不断提高。但毛亨解诗,常以封建伦理观点歪曲诗的主旨,语多附会,不足凭信。通行版本有《 十三经注疏 》等。.毛诗 毛诗传笺通释 编辑 播报.毛诗 毛诗大序 编辑 播报.毛诗 毛诗正义 编辑 播报.词条图册 更多图册.图集 毛诗的概述图(2张).V百科 往期回顾.为您推荐 广告.新手上路 成长任务.扫码下载百科APP 领取 50 财富值奖励.


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